ابی از تثلیث مقدس & ژرمندبلس;: یک جواهر

ابی نوعی کنیاک مقوی سانتیسیما ترینیت & ژرماندبلس; از اجوف در قرون وسطی یکی از مراکز مذهبی و فرهنگی زنده ترین و قدرتمند جنوب ایتالیا بود. الفریو پاپاکربن که چشم انداز تثلیث مقدس ترین در قالب سه اشعه روشن از سنگ حال, بازنشسته به کسانی که مکان در نماز و تفکر زندگی, در یک زمان کوتاه خواهید دید افزایش یک جامعه&ژرمندبلس; راهبان متعدد. بندیکت یک جماعت خودمختار: جماعت ترین تثلیث مقدس&ژرماندبلس; از اجوف, که در چند دهه یک توسعه قابل توجه تبدیل شدن به یکی از شکوفایی ترین جماعت نوعی کنیاک مقوی حال. راهب از اس اس. ترینیت و ژرماندبلس از اجوف در سکولو نیز با عنوان راهب بزرگ کاوا افتخار یافت: & نقل قول;مگنوس عباس کاونسیس & نقل قول;. ابی از اس اس. ترینیت & ژرماندبلس; از اجوف کلیسای مادر از سفارش کاوی شد: &نقل قول; مادر ولماتری.کلیسا اردینیس کاونسیس & نقل قول;. الفریو پاپاکربن که در سال 1011 در زیر غار بزرگ بازنشسته شد ارسیکیا (به معنای خشک) برای گذراندن زندگی هرمیتی در اینجا. ل & ترانزیت;گله از شاگردان, جذب شده توسط تقدس او & ژرماندبلس;, او را به رهبری برای ساخت یک صومعه از اندازه متوسط. مر & ایگریو; در همکاران & ژرمندبلس; بسیار پیشرفته در مارس 12, 1050. تقریبا در پایان قرن. الفریوس تعدادی جانشین برجسته داشت که یازده نفر علاوه بر بنیانگذار توسط کلیسا به عنوان مقدسین یا برکت شناخته شده اند. پیتر اول, برادرزاده الفریو, که تا حد زیادی گسترش صومعه و مرکز یک جماعت رهبانی قدرتمند ل اوردو کاونسیس ساخته شده (سفارش کاونسیس) با صدها نفر از کلیساها و صومعه وابسته, پراکنده در سراسر&ترانزیت;جنوب ایتالیا. بیش از 3000 راهب وجود داشت که سنت پیتر این عادت را به او داد. پاپ شهری دوم, که او را در کلونی شناخته شده بود, که در 1092 بازدید&گریو; ل&ترانزیت;ابی و تقدیس & گریو; کلیسای. بنینکاسا, که در 1176 فرستاده شده&گریو; در سیسیل صد راهبان به جمعیت ابی معروف مونریل, انتخاب شده توسط سخاوت پادشاه ویلیام دوم. پاپ ها و اسقف, شاهزادگان و اربابان فودال مورد علاقه توسعه جماعت کاونس,که جان & گریو; بسیار به اصلاحات کلیسا, ترویج شده توسط پاپ بزرگ قرن. و رفاه جامعه & ژرمندبلس; مدنی. شاهزادگان و اربابان علاوه بر ارایه کالاها و امتیازاتی که به ابی یا ملک یا حق حمایت از کلیساها و صومعه ها اهدا می کردند. اسقف ها مشتاق بودند که در اسقف های خود کاوانسی را برای خوبی که در اینجا کار می کردند داشته باشند. پاپ, علاوه بر تایید کمک های مالی, اعطا امتیاز از&ترانزیت;معافیت, که برون راهب باله اجوف&ایگریو;به یک صلاحیت معنوی, تنها وابسته به پاپ, در زمین ها و کلیساها که صومعه اموال حال&ژرمندبلس;. به نوبه خود اجوف برای پاپ ها سنگ بنایی را تشکیل می داد که می توانستند به طور کامل اعتماد کنند تا برخی از پادپاها را در بازداشت به عهده بگیرند. اموروسا مراقبتی بود که ابوت ها از جمعیت داشتند. به ایشان اراضی اموال وسیع ابی را با تعهد به زراعت و قرض دادن پس از چند سال یا دست د کار یا سرشماری متناسب با حاصلخیزی خاک اختصاص دادند. کاستابیل و بی سیمون قلعه فرشته برون را ساختند و سپس کاستلابات نامیدند. راهبان همچنین بیمارستان ها و بیمارستان ها را مدیریت می کردند که سخاوتمندانه به نیازهای نیازمندان اختصاص داده می شد و در صومعه های وابسته از وزارت معنوی استفاده می کردند. در عوض کلیساها توسط عبادتگاه ها به کشیش های سکولار اعتماد خود سپرده شدند. ثانیه کاوا پنجم نشان دهنده برای اجوف یک دوره تاشو در در خود. دفاع و اداره کالاهای زمانی به ویژه مراقب هستند, کارهای هنری باشکوه تولید می شود, اما بروز کنش معنوی و اجتماعی صومعه, همچنین به دلیل تحولات سیاسی, به میزان قابل توجهی کاهش می یابد. که در 1394 پاپ بونیفاسیو من کنفرانس مشورت & ایگریو; عنوان شهرستان & ژرماندبلس; به سرزمین اجوف, بالا بردن در همان زمان به یک اسقف نشین خودمختار, با اسقف خود را, که تا به حال به اقامت در صومعه, که کلیسای جامع از اسقف نشین اجوف اعلام شد. صومعه خواهد شد توسط یک راهب اداره نمی, اما توسط یک قبل و جامعه از راهبان خواهد بود که فصل کلیسای جامع. راهب مونس. انجلوتو فوسکو در 1431 به کرامت بالا بود&ژرماندبلس; کاردینال و, متاسفانه, می خواستم به در نظر گرفتن در کمندا, دریافت درامد, ابی و اسقف نشین کاونس. این دوره ابوت های ستوده بود که ابی را به زوال بزرگی رساند. به دور از اینها از طریق متولیانی که فقط به اسقف نشین و اداره کالاهای زمانی علاقه داشتند اداره می کردند. ل&ترانزیت; گذشته ستایش & ایگریو; ابی از اجوف به جماعت اس. اصلاحات قرار داده شده در سر از صومعه دیگر&اوگریو; یک اسقف و یا یک کاردینال اما یک راهب موقت: چون&ایگریو; اشاره کردن & ایگریو; نظم و انضباط رهبانی و فرقه علوم و هنر. جولیو د پالما بازسازی & ایگریو; کلیسا, حوزه علمیه, تازه کار, و بخش های مختلف دیگر از صومعه. کارلو مازاکان, عبور&اوگریو; بدون ایجاد خسارت جدی به صومعه: 25 راهبان باقی مانده برای محافظت از استقرار (مانند عنوان بود & ترانزیت;ابی) و مازاکان مدیر خود بود. مرمت, پس از سقوط ناپلون, بندر & قبر; به تجدید روح مذهبی. در سال 1866 با در نظر گرفتن ارزشهای هنری و علمی انباشته شده در دیوارها و این واقعیت که مرکز اسقف نشین بود صومعه به عنوان یک بنای یادبود ملی اعلام شد و به همین ترتیب از ویرانه ای که بسیاری دیگر از صومعه های برجسته ایتالیایی برای ملاقات رفتند نجات یافت. قهرمانانه ثابت & قبر; سپس فضیلت&اوگراف; از چند راهبان باقی مانده. با ایجاد یک کالج غیر روحانی که هنوز در حال شکوفایی است زمینه جدیدی از رسول صومعه را افتتاح کردند و کد دیپلماتیک کاونسیس را تهیه کردند و متن کامل قدیمی ترین پوست های بایگانی کاونسیس را منتشر کردند. این یک اثر برجسته است که باعث شهرت بادیا در سراسر جهان علمی شده است. ترین Moderna اببتس ادامه worthily کار اس اس. پدران کاونسی. ساختمانهای صومعه را بازسازی و گسترش دادند و انگیزه جدیدی به زندگی هزاره خود دادند که تا به امروز بدون وقفه ادامه دارد.