హోలీ ట్రినిటీ అబ్బే & జర్మన్బ్ల్స్;: ఒక జ్యువెల్

Descrizione

సంతిపిమ త్రిత్వవాదం&జర్మండ్బ్లస్కు చెందిన బెనెడిక్టిన్ అబ్బే, మధ్యయుగాల్లో దక్షిణ ఇటలీలోని చాలామంది సజీవమైన, శక్తివంతమైన మత, సాంస్కృతిక కేంద్రాలలో ఒకటి. ఒక లోంబార్డ్ నోబ్లెమన్, ఎస్. ఆల్ఫెర్రియో పప్పాార్బోన్ స్థాపించిన రాంక్ నుండి మూడు ప్రకాశవంతమైన కిరణాల రూపంలో అత్యంత పవిత్ర త్రిత్వ దృష్టి కలిగిన, ప్రార్థన మరియు ధ్యానం లో జీవించడానికి ఆ ప్రదేశాలకు రిటైర్, ఒక చిన్న సమయం లో చూస్తారు ఒక కమ్యూనిటీ & జర్మన్బ్ల్స్; అనేక సన్యాసులు. అబ్బే యొక్క కావా ఫారం & ఒగ్రేవ్; సెయింట్ బెనెడిక్ట్ క్రమంలో ఒక స్వతంత్ర సంఘం: అతి పవిత్ర ట్రినిటీ&జర్మన్బ్ల్స్ సంఘం; కొన్ని దశాబ్దాల్లో ఇది పూర్తి స్థాయి పెరిగే బెనెడిక్టైన్ సంఘాల్లో ఒకటిగా నిలిచింది. ప్రతిపక్ష నాయకులు నిరంతరంగా మారాలి. త్రిత్వ & జర్మన్ట్స్; వార్లో లో కావా యొక్క అతను కూడా కావా యొక్క గ్రేట్ మఠాధిపతి శీర్షిక సత్కరించింది:&క్వాట్;మాగ్నస్ అబ్బాస్ కావెన్సిస్ & క్వాట్;. ర్జియా ఆలయానికి తిరిగి వచ్చాడు. త్రినత్వము & జర్మెండ్ల్స్; కావీస్ ఆర్డర్ తల్లి చర్చి మారింది: &క్వాట్; మాటర్ వేల్ మాతృ.ఎసెలిసియా అతి సామానెన్సిస్ & క్వాట్;. బడియా డెల్ల సంతిపిమా త్రిత్వము & జర్మండ్బ్ల్స్ వ్యవస్థాపకుడు;ఎస్. ఆల్ఫెర్రియో పప్పకార్బోన్, 1011 లో గొప్ప గుహలో ఆగిపోయిన (అంటే పొడి) అక్కడ హెర్మిటిక్ జీవితాన్ని గడిపే కాలం. ల అందుతున్న; శిష్యులు తరలి, తన పవిత్రత ద్వారా ఆకర్షించింది & జర్మన్బ్ల్స్;, నిరాడంబరమైన పరిమాణం యొక్క ఒక ఆశ్రమంలో నిర్మించడానికి ఏప్రిల్ 12, 1050 న బాగా అభివృద్ధి చెందింది. దాదాపు శతాబ్దం చివరలో. ఆల్ఫీయియస్ అనేక విశేషమైన వారసులు ఉన్నారు, వారిలో పదకొండు మంది స్థాపకుడు కాక, వారు పరిశుద్ధులుగా చర్చి ద్వారా గుర్తింపు పొందారు లేదా ఆశీర్వదించబడ్డారు. ను, సెయింట్ పీటర్ నేను నిలబడి, బాగా మఠం విస్తరించింది మరియు అది ఒక శక్తివంతమైన సన్యాసుల సంఘం కేంద్రంగా చేసిన ఎల్' ఓర్డో కావెన్సిస్ (కేవెన్స్ ఆర్డర్) 3,000 కన్నా ఎక్కువ మంది సన్యాసులు సెయింట్ పీటర్ ఆ అలవాటు గురించి పేర్కొన్నాడు. పోప్ అర్బన్, ఎవరు క్లూనీ లో అతనిని తెలిసిన, లో 1092 సందర్శించండి & ఓగ్రేవ్;ది అందుతున్న; అబ్బే మరియు వరుసగా & ఓగ్రేవ్; బాసిలికా. ముఖ్యమైన కూడా ప్రభుత్వం బి. బెనిన్సాసా, లో 1176 పంపిన & ఒగ్రేవ్; సిసిలీ లో మోన్రేల్ ప్రసిద్ధ అబ్బే జనసాంద్రత, రెండవ కింగ్ విలియం యొక్క మునిఫెన్స్ ద్వారా ఎన్నికయ్యారు వంద సన్యాసులు. పోప్స్ మరియు బిషప్స్, రాకుమారులు మరియు భూస్వామ్య లార్డ్స్ కావెన్స్ సమాజం అభివృద్ధికి ఇష్టపడేవారు,ఇది జాన్ & ఓగ్రేవ్; చర్చి యొక్క సంస్కరణకు చాలా, శతాబ్దం గొప్ప పోప్స్ ప్రోత్సహించబడింది. మరియు సమాజం మరియు సంక్షేమ జర్మంబ్ల్స్; పౌర. రాకుమారులు మరియు అధిపతులు, ఫిఫ్స్, వస్తువులు మరియు అధికారాలను అందించటం పాటు, అబ్బే లేదా ఆస్తి లేదా చర్చిలు మరియు మఠాలు పైగా ప్రతిష్టంభన బిషప్లు తాము పనిచేసిన ఇతరులకు మేలు చేయడానికి కావసానిగా ఉండాలని ఆకాంక్షించారు. పోప్స్, విరాళాలు నిర్ధారణ పాటు, అందుతున్న ఆధిక్యతను మంజూరు చేసింది;మినహాయింపు, ఇది అందుతున్న;కావా ఫిన్&ఐగ్రేవ్ యొక్క మఠాధిపతి; ఆధ్యాత్మిక అధికార పరిధిని కలిగి ఉండటానికి, పోప్పై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది, భూములు మరియు వీడియోల్లో అబ్బే కలిగి ఉన్న భూభాగాలపై మరియు చర్చిలపై;. రిగిన. దాని భాగంగా కావా వారు పూర్తిగా విశ్వసించదగిన అని పోప్స్ ఒక మూలమలుపు ఏర్పాటు, నిర్బంధంలో కొన్ని వ్యతిరేక మచ్చలు అప్పగించు కాబ అమోసా ప్రజలు జనాభా కలిగి సంరక్షణ ఉంది. పనిని లేదా అది నేల సంతానోత్పత్తి తగినట్లుగా జనాభా గణనను ఏర్పాటు చేయడం. సరాసెన్ దాడులు ఎస్.కొరవాయి మరియు బి. సిమోన్ అందుతున్న కోట నిర్మించారు;దేవదూత, అప్పుడు కాస్టెల్లాబేట్ అని. మరియు స్టేట్ కౌన్సిల్ సమర్థవం సన్యాసులు కూడా ధర్మశాల మరియు ఆస్పత్రులు నిర్వహించేది,దాతృత్వముగా పేదవాడు అవసరాలకు కేటాయించారు మరియు ఆధారపడి మఠాలు పాస్టోర బదులుగా చర్చీలకు స్థానిక యాజకులకు అప్పగించబడింది. టర్ వంటి కావా కావచ్చు అని చెప్పటానికి కావా దానికదే లో మడత కాలం సూచిస్తుంది. న్న కళ యొక్క అద్భుతమైన రచనలు, కానీ కూడా కారణంగా రాజకీయ తిరుగుబాటు కు అబ్బే యొక్క ఆధ్యాత్మిక మరియు సామాజిక చర్య, సంభవం, గ 1394 లో పోప్ బోనిఫికాసియో నేను కోన్ ఇంక్ మరియు ప్రదర్శన; నగరం మరియు జర్మండ్బ్ల్స్ అనే బిరుదు; కావా దేశానికి, అదే సమయంలో అది అటానమస్ డియోసెస్, దాని సొంత బిషప్ తో, అతను చర్చి కావా డియోసెస్ కేథడ్రల్ ప్రకటించబడింది. మొనాస్టరీ ఒక మఠాధిపతి పాలనలో కాదు, కానీ ముందు మరియు సన్యాసులు కమ్యూనిటీ కేథడ్రల్ అధ్యాయం ఉంటుంది.మఠం మరియు మాస్టర్ యొక్క పూర్ మఠాధిపతి మోన్స్. ఏంజెలోటో ఫుస్కో లో 1431 గౌరవం&జర్మన్బ్ల్స్చే ఎదిగిన; కార్డినల్ మరియు, దురదృష్టవశాత్తు, కామేండలో పరిగణలోకి తీసుకోవాలనుకుంటున్న, ఆదాయం పొందడం, అబ్బే మరియు డియోసెస్ కావెన్స్. అని మెచ్చుకున్నారు.ఇది ఒక గొప్ప క్షీణత అబ్బే తీసుకువచ్చిన ప్రశంసాత్మకమైన ఒబోవ్స్ కాలం, ఉంది. రకు, వారు ధర్మకర్తల ద్వారా పరిపాలించారు, ఎవరు మాత్రమే డియోసెస్ ఆసక్తి మరియు లౌకిక వస్తువుల పరిపాలన. దుతున్న; చివరి సిఫార్సు ఒక & వివేవ్; ఎస్ సంఘానికి కావా అబ్బే.గియస్టినా డా పదోవ. అబ్బే యొక్క హెడ్ ఉంచుతారు సంస్కరణ ఇకపై & ఉపయోగావసరము; ఒక బిషప్ లేదా కార్డినల్ కానీ తాత్కాలిక మఠాధిపతి: కాస్&ఇగ్రేవ్; రిఫోర్ & ఇగ్రేవ్; శతాబ్దాల కాలంలో అబ్బాజియా ఎల్ అండ్ అందుతున్న;మఠాధిపతి డి.గ్యులియో డి పాల్మా పునర్నిర్మాణ&వివేక్; చర్చి, సెమినరీ, నోవాటియేట్, మరియు ఆశ్రమంలో వి నెపోలియన్ వెలగదు, గావోయోకు ధన్యవాదాలు;మఠాధిపతి డి.కార్లో మజ్జకేన్, పాస్&ఒగ్రేవ్; అబ్బేకు తీవ్రమైన నష్టం కలిగించకుండా: 25 సన్యాసులు ఈ సంస్థను కాపాడుతూనే ఉన్నారు (అది గోప్యమైన దాని టైటిల్;అబ్బే) మరియు మాయాసేన్ డైరెక్టర్. పునరుద్ధరణ, నెపోలియన్ పతనం తర్వాత, పోర్ట్ & అక్షరం; మత ఆత్మ యొక్క పునరుద్ధరణ.పునరుద్ధరణ బదులుగా, నెపోలియన్ యొక్క పతనం లో 1866, దాని గోడలు మరియు ఒక డియోసెస్ కేంద్రంగా వాస్తవం సేకరించారు కళాత్మక మరియు శాస్త్రీయ విలువలు పరిగణలోకి, ఆశ్రమంలో జాతీయ స్మారక స్థాని దు ఉండటం&కర్వ్; కొన్ని మిగిలిన సన్యాసులు. చాలా పురాతన రాజభవనాలు పూర్తి వచనాన్ని వారు ప్రచురించిన, అది ఇప్పటికీ అభివృద్ధి చెందుతున్న ఒక లే కళాశాల ఏర్పాటు చేయడం ద్వారా సన్యాస సంగ్రహాలయం ప్రారంభించబడింది, మరియు కోడ్ డిప్లొమా దౌత్యవేత్త కావెన్సిస్ ముసాయిదా చేశారు. చేస్తున్నాను.ఇది ఒక స్మారక పని, శాస్త్రీయ ప్రపంచంలో అంతటా బడియా ప్రసిద్ధ చేసింది. అత్యంత ఆధునిక ఎబts ఎస్. విషయసూచకమైన పండితులు. రియు ఆశ్రమంలో యొక్క భవనాలు విస్తరించింది మరియు ఈ రోజు ఎడతెగని కొనసాగుతున్న దాని వెయ్యేళ్ల జీవితానికి కొత్త ప్రేరణను ఇచ్చింది.మహి