Description

An dem Ort, an dem der Legende nach der Heilige den Märtyrertod erlitt, wurde in der Tat ein frühes Grab in einer Rundkapelle errichtet, das die Kirche von Fidenza um das Jahr 293 n. Chr. ansiedelt, obwohl er ein kubischer Hofbeamter des Kaisers Maximianus Herculeus (der im 4. Jahrhundert n. Chr. lebte) gewesen sein soll, eine wichtige Funktion. Die Flachreliefs im Hauptportal illustrieren seine Geschichte: der Moment, in dem er den Kaiser krönt; als er darum bittet, von seinen Pflichten entbunden zu werden, weil er Christ geworden ist; als Maximian ihm und seinen Gefährten befiehlt, sie zu jagen und zu töten; was sich am Ufer des Flusses Stirone abspielt, der einst die Stadt umspülte und über den eine Brücke führte. Donnino wird gefangen, sein Kopf wird abgehackt und er liegt am rechten Flussufer. Die Ikonographie des Heiligen zeigt Donnino, wie er seinen eigenen Kopf hält (wie der Heilige Denis von Paris), und von da an begann er, Wunder zu vollbringen, und sein Ruhm als Thaumaturg verbreitete sich wie ein Lauffeuer, so dass der Heilige in vielen Kirchen Nord- und Mittelitaliens verehrt wird und sich die Besuche in seinem Heiligtum vervielfachten, so dass die Grabstätte vergrößert werden musste. Auch die Legenden und Geheimnisse, die sich um seine Hagiographie ranken, nahmen zu. Archäologische Ausgrabungen haben nämlich ergeben, dass der heilige Donninus auf dem Friedhof des antiken municpium von Fidentia begraben wurde, obwohl noch nicht bekannt ist, wann und warum sein Leichnam in einen Sarkophag aus dem 2. Dieses Artefakt mit den heiligen Überresten wurde 1853 unter dem Altar in der Krypta der Kathedrale gefunden und ruht heute in einer goldenen Lade in der Krypta. Fidenza wurde erst 1927 in Borgo San Donnino umbenannt. Der ursprüngliche Name war im Nebel der Zeit verloren gegangen, bis eines Tages Ausgrabungen Inschriften aus der Römerzeit ans Licht brachten, die besagen, dass die Stadt Fidentia hieß, und so wurde der Name bald geändert: Die Stadt liegt an einem strategischen Punkt der Via Francigena, die hier den Namen Romea erhielt, weil sie seit der Antike Pilger nach Rom brachte. Der Heilige Donnino ist der Dreh- und Angelpunkt der geschichtlichen und symbolischen Ereignisse der Stadt und ihrer Kathedrale. An dem Ort, an dem der Legende nach der Heilige gemartert wurde, wurde tatsächlich ein frühes Grab in einer runden Kapelle errichtet, das die Kirche von Fidenza um das Jahr 293 n. Chr. ansetzt, obwohl er angeblich ein kubikularer Hofdiener des Kaisers Maximianus Herculeus (der im 4. Jahrhundert n. Chr. lebte) war, eine wichtige Funktion. Die Flachreliefs im Hauptportal illustrieren seine Geschichte: der Moment, in dem er den Kaiser krönt; als er darum bittet, von seinen Pflichten entbunden zu werden, weil er Christ geworden ist; als Maximian ihm und seinen Gefährten befiehlt, sie zu jagen und zu töten; was sich am Ufer des Flusses Stirone abspielt, der einst die Stadt umspülte und über den eine Brücke führte. Donnino wird gefangen, sein Kopf wird abgeschlagen und er liegt am rechten Ufer des Flusses. Die Ikonographie des Heiligen zeigt Donnino, wie er seinen eigenen Kopf hält (wie der Heilige Denis von Paris), und von da an begann er, Wunder zu vollbringen, und sein Ruhm als Thaumaturg verbreitete sich wie ein Lauffeuer, so dass der Heilige in vielen Kirchen Nord- und Mittelitaliens verehrt wird und sich die Besuche in seinem Heiligtum vervielfachten, so dass die Grabstätte vergrößert werden musste. Auch die Legenden und Geheimnisse, die sich um seine Hagiographie ranken, nahmen zu. Archäologische Ausgrabungen haben nämlich ergeben, dass der heilige Donninus auf dem Friedhof des antiken municpium von Fidentia begraben wurde, obwohl noch nicht bekannt ist, wann und warum sein Leichnam in einen Sarkophag aus dem 2. Dieses Artefakt mit den heiligen Überresten wurde 1853 unter dem Altar in der Krypta der Kathedrale gefunden und ruht heute in einer vergoldeten Arche in der Krypta. Ein Ort des Martyriums, vielleicht ein Krypta-Martyrium wie das der französischen Basilika Saint-Denis, scheint also die Grundlage für die Errichtung dieser prächtigen romanischen Kathedrale gewesen zu sein, die die Abfolge verschiedener Bauschichten, mindestens sieben, erlebt hat, die ebenso vielen Epochen entsprechen. Die Fassade der Kathedrale von Fidenza ist eines der wichtigsten Zeugnisse dafür, wie stark Bildhauerei und Architektur bereits in der Romanik voneinander abhängig waren. Es handelt sich um ein unvollendetes Werk, von dem nur der untere Teil des Mittelteils und die beiden Türme ihr endgültiges Aussehen haben. Das Portal der Kathedrale stellt den Höhepunkt des Lebens des Heiligen dar, die Opferung für Jesus, die Abtrennung seines Kopfes, die 293 n. Chr. am linken Ufer des Stirone-Baches stattfand, wo heute eine römische Brücke steht. Als der Heilige leblos zurückgelassen wurde, geschah ein Wunder, an das die Flachreliefs an der Fassade erinnern. Plötzlich stand der Körper mit seinem eigenen Kopf in der Hand auf und lief über den Bach! Am anderen Ufer angekommen, legte er sich nieder, und die Seele verließ den Körper und stieg in den Himmel auf, begleitet von den Engeln. Die beiden Türme weisen auch wichtige dekorative Elemente der antiken Kultur auf. Im Nordturm sind zwei Tafeln zu sehen, auf denen das Massaker an den Unschuldigen und der Zug der Heiligen Drei Könige dargestellt sind, während im Südturm oberhalb eines Rahmens mit Schnüren Geschichten von Pilgerfahrten zu sehen sind. Im Inneren hat die Kathedrale einen dreischiffigen Grundriss mit gebündelten Pfeilern und einer schlanken Struktur, die von Frauenemporen und Vierlichtfenstern überragt wird. Das Kirchenschiff gipfelt in einem erhöhten Chor in der Nähe der Krypta. Bemerkenswert sind die beiden Skulpturen der antelamischen Schule, die Christus als Richter und den Fall der rebellischen Engel darstellen, in der Nähe des Fragments eines Freskos, das das Jüngste Gericht darstellt und auf das Ende des 12. Jahrhunderts der emilianischen Schule zurückgeht. Der untere Teil der Kirche stammt aus dem 12. Jahrhundert und wurde nach Ansicht der meisten Gelehrten von Lanfranco, dem Architekten der Kathedrale von Modena, entworfen, während die vier Seitenkapellen aus dem 16. Der älteste Teil der Kathedrale ist die Krypta, die durch zwei Reihen von fünf mit romanischen und gotischen Kapitellen verzierten Säulen gekennzeichnet ist, die den Saal in drei Schiffe unterteilen. Von besonderem Interesse ist das Kapitell mit der Darstellung von Daniel in der Löwengrube, während die anderen mit menschlichen Protomen, Figuren aus dem mittelalterlichen Bestiarium und Pflanzenmotiven verziert sind. In der Krypta befanden sich in einem antiken römischen Sarkophag die sterblichen Überreste des Schutzpatrons der Stadt, die später in einem Reliquienschrein unter dem Altar aufbewahrt wurden.