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Machine Santarosa

  • 01100 Viterbo VT, Italia
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Type
Folklore
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Francese

Description

En 1258, le pape Alexandre IV, après un rêve prémonitoire, avec une procession solennelle présidée par lui et la cour du cardinal, fit transférer dans l'église de S. Maria, où se trouve aujourd'hui le sanctuaire, le corps de la jeune Rose, qui reposait depuis 1251 dans la terre nue près de la petite église de S. Maria in Poggio. En souvenir de cet événement, une procession a commencé à avoir lieu, avec le port d'un baldaquin qui, dans les années suivantes, a pris le nom de "macchina", prenant des formes et des tailles toujours plus spectaculaires. Après les événements douloureux de 1801, causés par l'incendie de la "macchina", la procession religieuse, qui précédait jusqu'alors le transport, a eu lieu séparément. Depuis 1921, on porte en procession le cœur de Sainte Rose, extrait du corps de la Sainte suite à la reconnaissance effectuée la même année et conservé intact dans le reliquaire donné par le Pape Pie XI. C'est en 1976 que, grâce à l'intuition et à la sensibilité des sœurs Clarisses, de l'architecte Alberto Stramaccioni d'Orvieto en collaboration avec le comité pour les travaux du Sanctuaire de Sainte Rose et de la modéliste Olimpia Arcangeli, les premiers personnages costumés, représentant les plus hautes autorités de la ville ainsi que la milice, qui depuis 1200 a toujours rendu hommage et importance à l'événement de la translation de la petite Sainte concitoyenne, entrent dans la procession religieuse. Au fil des années, le cortège s'est enrichi d'autres personnages représentant les différents siècles, jusqu'en 1700. Le cortège est actuellement composé d'environ 310 personnages, portant le costume de podestà, capitaine du peuple, gouverneur, notaire, commandant de la milice, soldat et 130 petites filles appelées "Boccioli di S. Rosa", qui évoquent les liens entre les jeunes de Viterbo aujourd'hui et leur pair saint d'hier Aujourd'hui, les participants, dont Boccioli di S. Rosa, Rosine et les institutions municipales, sont environ 300. En tête de la procession se trouve un groupe de tertiaires franciscains avec un porteur de croix au centre, suivi d'un groupe de Rosine à l'habit gris-violet, portant des paniers remplis de roses et de bougies en hommage au saint patron de Viterbe. Les Rosines représentent la jeune figure de Sainte Rose, et au sein de la procession, elles séparent les différents siècles. Depuis les années d'après-guerre, la procession partait de l'église Sainte-Rose et y revenait, après avoir traversé les rues principales de la ville. Aujourd'hui, elle part de la cathédrale, où le cœur du saint reste exposé à la vénération des fidèles dès le matin du 2 septembre. Dans l'après-midi, il est solennellement rendu à son Sanctuaire. En effet, deux parchemins de 1512 existent encore dans les archives du Monastère de Sainte Rose : l'un concerne le Conseil des 24 (le Conseil municipal de l'époque) et l'autre le Conseil des 40 (le Conseil plénier et le Conseil municipal). Dans ces parchemins, il est écrit que le Conseil de Viterbo a prêté serment de participer à la procession de Sainte Rose qui devait partir de la Piazza del Comune à la tombée de la nuit au son des cloches de la Torre del Comune. Aujourd'hui, l'événement a pris une telle dimension qu'il nécessite une organisation capillaire derrière lui, composée non seulement des Clarisses, qui s'occupent de l'entretien des robes et en partie de leur fabrication, mais aussi de couturières, de modélistes, de coiffeurs, de maroquiniers et de toute une série de collaborateurs qualifiés, très bien coordonnés entre eux. Et l'aperçu, au terme de tant de travail, est stupéfiant : la structure et les caractéristiques de la ville du XIIIe siècle constituent un cadre parfait pour les personnages, choisis après des sélections appropriées, dans leurs costumes extrêmement laborieux : tout est réel ; le moindre détail est respecté dans la reconstitution saillante des siècles du XIIIe siècle à nos jours : Les épées, les casques, les armures ont été recréés par de vieux artisans d'une manière aussi vieille que l'homme lui-même ; les chaussures, faites de cuir coûteux ou de velours fin, sont également le résultat de mains habiles dans une spécialité en voie d'extinction ; la recherche de tissus est minutieuse, afin de ne pas créer de divergences avec le passé.

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