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Nola

  • Nola NA, Italia
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Siti Storici
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Tedesco

Description

Die Gründung von Nola mit dem Namen NUV-LA, neue Stadt, dürfte auf das 6. bis 5. Jahrhundert v. Chr. durch die Oskaner zurückgehen, wie der Cippus Abellanus, ein in osmanischer Sprache geschriebener Kalkstein, der heute im Bischöflichen Seminar von Nola aufbewahrt wird, zu belegen scheint. Das Adjektiv "neu" wurde verwendet, um sie von der alten Stadt HYRIA zu unterscheiden, die an den Hängen des nahe gelegenen nordöstlichen Hügels der heutigen Stadt erbaut und vielleicht durch Naturkatastrophen zerstört worden war. Archäologische Funde auf dem Gebiet der Stadt belegen, dass Nola unter dem positiven Einfluss der etruskischen und griechischen Zivilisationen gestanden haben muss. Die Stadt erreichte einen solchen Reichtum und Luxus, dass sie die Aufmerksamkeit der Samniten, eines kriegerischen Volkes, das in Sannio lebte, auf sich zog. Als die Römer den Samniten den Krieg erklärten, um sich die reichen und fruchtbaren Gebiete Kampaniens anzueignen, war die Geschichte Nolas mit der Roms verflochten, wobei sich Rivalität und Freundschaft abwechselten: Für den Mut und die Tapferkeit, die die Nolaner bei der Verteidigung der Stadt im zweiten Samnitenkrieg bewiesen, erhoben die Römer sie zum Municipium; während der Karthagerkriege war sie Rom gegenüber sehr loyal, aber später, als sie ihre Autonomie beschnitten sah, beteiligte sie sich an der italischen Revolte gegen Rom und wurde nach zehn Jahren des Widerstands 80 v. Chr. von Sannio erobert.C. wurde sie von Sulla erobert, der dort eine Kolonie seiner Veteranen gründete. Nach einem ruinösen Untertanenkrieg, der der Res publica Nolanorum ein Ende bereitete, erholte sich Nola erst unter Augustus und wurde zur Nolana Colonia Felix Augusta. Nach dem Tod des Augustus, der sich 14 v. Chr. in Nola selbst ereignete, begann für die Stadt ein langsamer Niedergang: von einem aktiven Verkehrs- und Handelszentrum wurde sie zu einer vorwiegend landwirtschaftlich geprägten Stadt. Die barbarischen Invasionen verschlimmerten die Lage der Stadt nur noch: 410 wurde sie von den Goten des Alarich geplündert, die unter anderem San Paolino, den Bischof von Nola, gefangen nahmen; 455 wurde sie von den Vandalen und 594 von den Langobarden verwüstet. Nach der Besetzung durch die Normannen wurde sie in das Königreich der beiden Sizilien eingegliedert. In den frühen 1200er Jahren verbündete sich Nola mit Neapel unter Friedrich II. von Schwaben. In die Kriege zwischen Schwaben und Anjou verwickelt, wurde Nola und seine Ländereien 1269 von Karl von Anjou an Guido di Monfort als Lehen vergeben, der den Titel Graf von Nola erhielt. Guido starb 1290, ohne einen Erben zu hinterlassen, und so ging die Grafschaft an seinen Schwiegersohn Romano Orsini über, mit dem die Herrschaft Orsini entstand. Nola erstrahlt wieder in alter Pracht. Nach den Orsini ging Nola mit dem Vertrag von Cateau Cambresis in den Besitz der Spanier über, die die Stadt zwar ihrer Freiheit beraubten, aber ihre kulturelle Wiedergeburt begünstigten; man denke nur an Ambrogio Leone und Giordano Bruno, die in dieser Zeit lebten. Während der Revolte von Masaniello blieb Nola den Spaniern treu und erlebte um 1700 einen schweren wirtschaftlichen und kulturellen Niedergang, bis Bischof Troiano Caracciolo del Sole unter der Herrschaft von Karl von Bourbon seine aufklärerische Arbeit in der Stadt aufnahm und das neue Diözesanseminar gründete. 1820 begannen in Nola die Aufstände der Carbonari: Die Leutnants Morelli und Silvati sowie der Priester Minichini aus Nola führten die Aufständischen an, um Ferdinand I., den König des Königreichs beider Sizilien, um die Verfassung zu bitten. Die zivile Vitalität der Stadt zeigte sich auch später, im Jahr 1943, im Widerstand gegen die faschistische Unterdrückung. Nach dem Zweiten Weltkrieg, als die Stadt ihre militärische Funktion verloren hatte, versuchte Nola, sich als wichtiges Handels- und Wirtschaftszentrum zu etablieren. Berühmte Bürger von Nola waren der Philosoph Giordano Bruno, ein energischer Verfechter des freien Denkens, der von der Inquisition verurteilt und 1600 in Rom lebendig verbrannt wurde, und Pontius Meropius Paulinus, Bischof von Nola, Dichter und Heiliger, zu dessen Ehren jedes Jahr im Juni das Festa dei Gigli gefeiert wird, das für die religiösen, volkskundlichen, anthropologischen und kulturellen Traditionen der Stadt von Bedeutung ist.

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