Top of the World
Descrizione
Benediktinų abatija Santissima Trinit & germandbls; iš Cava buvo viduramžiais vienas iš labiausiai gyvas ir galingas religinių ir kultūrinių centrų pietų Italijoje. Įkurta Lombardo didikas, S. Alferio Pappacarbone kuris turėjo Švenčiausiosios Trejybės viziją trijų ryškių spindulių iš uolos forma, pensininkas į tas vietas gyventi maldoje ir kontempliacija, pamatysite per trumpą laiką pakilti bendruomenę&germandbls; daugybė vienuolių. Benedikto autonominė kongregacija: Švenčiausiosios Trejybės kongregacija & germandbls; iš Cava, kuris turėjo per kelis dešimtmečius nepaprastą plėtrą tampa viena iš labiausiai klestinčių Benediktinų kongregacijų. Iš SS abatas. Trinit & germandbls; iš Cava į secolo jis taip pat buvo pagerbtas Didžiojo abatas Cava pavadinimas: & citata; Magnus Abbasas Cavensis & citata;. Iš SS abatija. Cava tapo motina bažnyčia Cavese ordino: & citata; Mater vel Matri.ecclesia Ordinis Cavensis & citata;. Iš Badia della Santissima Trinit įkūrėjas & germandbls;buvo S. Alferio Pappacarbone kuris 1011 pensininkas pagal Didžiojo urvo Arsiccia (reiškia sausas) praleisti hermitic gyvenimą ten. L & RS;flocking iš mokinių, traukia Jo Šventenybė & germandbls;, paskatino jį statyti nedidelio dydžio vienuolyną. Mor & igrave; į et & germandbls; labai pažengęs balandžio 12, 1050. Beveik šimtmečio pabaigoje. Alferijus turėjo nemažai iškilių įpėdinių, iš kurių vienuolika, be įkūrėjo, Bažnyčia pripažino šventaisiais ar palaimintaisiais. Tarp jų išsiskyrė Alferio sūnėnas Petras I, kuris labai išplėtė vienuolyną ir pavertė jį galingos vienuolinės kongregacijos centru L' Ordo Cavensis (Cavense ordinas) su šimtais bažnyčių ir priklausomų vienuolynų, išsibarsčiusių visoje pietų Italijoje. Buvo daugiau nei 3000 vienuolių, kuriems Šv. Popiežius Urbanas II, kuris jį pažinojo Cluny, į 1092 apsilankymasò abatija ir consecr & ograve; bazilika. Svarbus taip pat buvo B. Benincasa vyriausybė, kuri 1176 išsiuntėò Sicilijoje šimtą vienuolių apgyvendinti garsiąją abatija Monreale, išrinktas karaliaus Viljamo II munificence. Popiežiai ir vyskupai, kunigaikščiai ir feodalai palankiau Cavense kongregacijos plėtrą,kuris Jonas & ograve; labai į Bažnyčios reformą, skatinamas didžiųjų popiežių amžiaus . Ir visuomenės gerovė & germandbls; civilinis. Kunigaikščiai ir lordai, be to, kad siūlė tikėjimus, prekes ir privilegijas, paaukojo abatijai arba turtą ar teisę globoti bažnyčias ir vienuolynus. Vyskupai siekė, kad jų vyskupijose būtų Cavensi už gerą, kurį jie ten dirbo. Popiežiai, be aukų patvirtinimo, suteikė išimtį, kuriai Cava fin abatas turėjo dvasinę jurisdikciją, priklausomą tik nuo popiežiaus, žemėse ir bažnyčiose, kurių turtą turėjo abatija. Savo ruožtu Cava popiežiams sudarė kertinį akmenį, kuriuo jie galėjo visiškai pasitikėti, kad pavestų kai kuriuos antipopiečius areštinėje. Amorosa buvo rūpestis, kurį Abatai turėjo populiacijoms. Jiems jie paskyrė didžiulių abatijos valdų žemes su įpareigojimu jas auginti ir po tam tikro metų skolinti rankų darbą arba surašymą, proporcingą dirvožemio derlingumui. Cilento žmonių gynybai nuo Saraceno reidų S. Costabile ir B. Simeone pastatė Angelo pilį, tada vadinamą Castellabate. Vienuoliai taip pat valdė ligonines ir ligonines, kurios buvo dosniai skirtos vargstančiųjų poreikiams ir vykdė pastoracinę tarnybą priklausomuose vienuolynuose. Vietoj to abatai bažnyčias patikėjo pasaulietiniams jų pasitikėjimo kunigams. Sek. Cava V reiškia Cava sulankstymo į save laikotarpį. Laikinųjų gėrybių gynyba ir administravimas yra ypač atsargūs, gaminami puikūs meno kūriniai, tačiau dvasinių ir socialinių abatijos veiksmų dažnis, taip pat ir dėl politinių sukrėtimų, žymiai sumažėja. Į 1394 Popiežius Bonificacio Aš conf confer & igrave; Miesto Pavadinimas & germandbls; į Cava žemės, didinant jį tuo pačiu metu į autonominę vyskupijos, su savo vyskupu, kuris turėjo gyventi abatijoje, kurio bažnyčia buvo paskelbta katedra Cava vyskupijos. Vienuolynas nebus valdomas Abato, bet a prior ir vienuolių bendruomenė bus Katedros skyrius. Abatas Monsas. Angelotto Fusco į 1431 buvo pakelta į orumą&germandbls; kardinolas ir, deja, norėjo apsvarstyti commenda, gauti pajamas, abatija ir vyskupijos cavense. Tai buvo pagirtinų Abatų laikotarpis, kuris atnešė abatiją į didelį nuosmukį. Toli nuo to jie valdė per patikėtinius, kurie domėjosi tik vyskupija ir laikinų gėrybių administravimu. L & RS;paskutinis pagirtinas a & igrave; iš Cava abatija į s kongregacijos.Giustina Da Padova. Reforma dedamas ne iš abatijos galvos nebėra & ugrave; vyskupas ar kardinolas, bet laikinas abatas: cos & igrave; Refor & igrave; vienuolių disciplina ir mokslų ir menų kultas. Per šimtmečius abatas D. Giulio De Palma rekonstravo bažnyčią, seminariją, noviciatą ir įvairias kitas vienuolyno dalis. Napoleono slopinimas, dėka Abato D. Carlo Mazzacane, pass & Ograve; nesukeliant rimtos žalos Abatijai: 25 vienuoliai liko saugoti įstaigą( toks buvo abatijos pavadinimas), o Mazzacane buvo jos direktorius. Restauravimas, po Napoleono rudenį, uostas & ograve; į religinės dvasios atnaujinimo. 1866 m., atsižvelgiant į jo sienose sukauptas menines ir mokslines vertybes ir į tai, kad tai buvo vyskupijos centras, vienuolynas buvo paskelbtas nacionaliniu paminklu ir kaip toks buvo išgelbėtas nuo griuvėsių, į kuriuos išvyko susitikti daugelis kitų garsių Italijos abatijų. Herojiškas įrodyta & ograve; tada dorybėù iš nedaugelio likusių vienuolių. Jie atidarė naują vienuolinio apaštalavimo lauką, įsteigdami pasauliečių kolegiją, kuri vis dar klesti, ir parengė kodeksą Diplom Diplomaticus Cavensis, kuriame jie paskelbė visą seniausių urvų archyvo pergamentų tekstą. Tai monumentalus darbas, kuris padarė Badia garsus visame mokslo pasaulyje. Dauguma moderna abatai toliau vertingai SS darbą. Cavensi tėvai. Jie atkūrė ir išplėtė vienuolyno pastatus ir suteikė naują impulsą Tūkstantmečio gyvenimui, kuris tęsiasi nepertraukiamai iki šios dienos.
