Top of the World
Descrizione
Ang Benedictine abbey ng Santissima Trinit & germandbls; ng Cava ay nasa Middle Ages na isa sa mga pinaka-buhay at makapangyarihang sentro ng relihiyon at kultura ng Timog Italya. Itinatag sa pamamagitan ng isang Lombard mahal na tao, S. Alferio Pappacarbone na nagkaroon ng pangitain ng mga pinaka-banal na Trinity sa anyo ng tatlong maliwanag ray mula sa bato, retirado sa mga lugar upang manirahan sa panalangin at pagmumuni-muni, ay makikita sa isang maikling panahon tumaas ang isang komunidad&germandbls; maraming monks. Ang Abbey ng Cava form & ograve; sa pagkakasunud-sunod ng St. Benedict isang nagsasarili pagtitipun-tipon ng mga tao: ang pagtitipun-tipon ng mga tao ng mga pinaka-banal na Trinity&germandbls; ng Cava, na kung saan ay sa loob ng ilang dekada ng isang kahanga-hangang pag-unlad na nagiging isa sa mga pinaka-yumayabong Benedictine congregations. Ang abbot ng SS. Trinit & germandbls; ng Cava sa secolo siya ay pinarangalan din sa pamagat ng great abbot ng Cava:"Magnus Abbas Cavensis & quot;. Ang Abbey ng SS. Trinit & germandbls; ng Cava naging Ina Iglesia ng Cavese order: " Mater vel Matri.ecclesia Ordinis Cavensis & quot;. Ang nagtatag ng Badia della Santissima Trinit & germandbls; ay si S. Alferio Pappacarbone na noong 1011 ay nagretiro sa ilalim ng Great Cave Arsiccia (nangangahulugang tuyo) upang gumastos ng hermitic life doon. L & rsquo; flocking ng mga alagad, naaakit sa pamamagitan ng Kanyang kabanalan & germandbls;, na humantong sa kanya upang bumuo ng isang monasteryo ng katamtaman ang laki. Mor & igrave; sa et & germandbls; napaka advanced sa Abril 12, 1050. Halos sa pagtatapos ng siglo. Si Alferius ay may isang bilang ng mga natitirang kahalili, na kung saan labing-isa, bukod sa tagapagtatag, ay kinikilala ng Simbahan bilang mga banal O pinagpala. Kabilang sa mga ito stood out St. Peter I, pamangkin ng Alferio, na lubos na pinalawak ang monasteryo at ginawa ito sa gitna ng isang malakas na kumbento pagtitipun-tipon ng mga tao L' Ordo Cavensis (Cavense order) na may daan-daang mga simbahan at umaasa monasteryo, nakakalat sa buong’timog Italya. Mayroong higit sa 3,000 monghe na binigyan ni San Pedro ng ugali. Pope Urban II, na kilala sa kanya sa Cluny, sa 1092 bisitahinò l’Abbey at consecr & ograve; ang basilica. Mahalaga rin ang pamahalaan ng B. Benincasa, na noong 1176 ay nagpadala ngò sa Sicily isang daang monghe upang mamuhay sa sikat na abbey ng Monreale, na inihalal ng munificence ni Haring William II. ang mga papa at obispo,prinsipe at pyudal na Panginoon ay pinapaboran ang pag-unlad ng Cavense congregation, na John & ograve; napaka sa reporma ng Simbahan, na na-promote At ang kapakanan ng lipunan at germandbls; sibil. Ang mga prinsipe at Panginoon, bilang karagdagan sa pag-aalok ng mga fief, kalakal at pribilehiyo, naibigay sa abbey o pag-aari o karapatan ng patronage sa mga simbahan at monasteryo. Hangad ng mga obispo na magkaroon sa kanilang mga diyosesis ang Cavensi para sa kabutihang kanilang pinaghirapan doon. Ang Papa, bilang karagdagan sa kumpirmasyon ng mga donasyon, nabigyan ng pribilehiyo ng’ exemption, na kung saan ang’ abbot ng Cava finì upang magkaroon ng isang espirituwal na hurisdiksyon, nakasalalay lamang sa mga papa, sa mga lupain at simbahan ng kung saan ang kumbento ay nagkaroon ng ari-arian & germandbls;. Para sa bahagi nito na binubuo ng Cava para sa mga papa ng isang pundasyon na maaari nilang lubos na mapagkakatiwalaan, upang ipagkatiwala ang ilang mga antipope sa pag-iingat. Amorosa ay ang pag-aalaga na ang mga Abbots ay nagkaroon ng mga populasyon. Sa kanila itinalaga nila ang lupain ng malawak na ari-arian ng kumbento na may obligasyon upang ilagay ang mga ito sa paglilinang at sa bang ipahiram sa, Pagkatapos ng isang tiyak na bilang ng mga taon, alinman sa kamay d’trabaho o isang census katimbang sa pagkamayabong ng lupa. Para sa pagtatanggol ng mga tao ng Cilento mula sa Saracen raids S. Costabile at B. Simeone binuo ang kastilyo ng’anghel, pagkatapos ay tinatawag na Castellabate. Pinamamahalaan din ng mga monghe ang mga hospisyo at ospital, na mapagbigay na inilalaan sa mga pangangailangan ng nangangailangan at nagsagawa ng Pastoral ministry sa mga umaasang monasteryo. Ang mga simbahan sa halip ay ipinagkatiwala ng mga abbot sa mga sekular na pari ng kanilang tiwala. Ang sec. Cava V ay kumakatawan para sa Cava ng isang panahon ng natitiklop sa sarili nito. Ang pagtatanggol at pangangasiwa ng mga temporal na kalakal ay partikular na maingat, kamangha-manghang mga gawa ng sining ay ginawa, ngunit ang saklaw ng espirituwal at panlipunang pagkilos ng abbey, dahil din sa mga kaguluhan sa politika, ay bumababa nang malaki. Sa 1394 Pope Bonificacio i conf confer & igrave; ang pamagat ng lungsod & germandbls; sa lupain ng Cava, ang pagtataas ng ito sa parehong oras sa isang nagsasarili diyosesis, na may sarili nitong obispo, na nagkaroon upang manirahan sa kumbento, na ang simbahan ay ipinahayag Katedral ng Diyosesis ng Cava. Ang monasteryo ay hindi pamamahalaan ng isang abbot, ngunit sa pamamagitan ng isang bago at ang komunidad ng mga monghe ay ang Katedral kabanata. Ang mga abbot Mons. Angelotto Fusco sa 1431 ay nakataas sa dignidad&germandbls; cardinal at, sa kasamaang-palad, nais na isaalang-alang sa commenda, pagtanggap ng mga kita, ang kumbento at ang diyosesis cavense. Ito ang panahon ng mga kapuri-puri na Abbots, na nagdala ng Abbey sa isang mahusay na pagtanggi. Malayo rito, pinamamahalaan nila ito sa pamamagitan ng mga nagtitiwala, na interesado lamang sa diyosesis at pangangasiwa ng mga temporal na kalakal. L’ huling kapuri-puri a & igrave; ang kumbento ng Cava sa pagtitipun-tipon ng mga tao ng S. Giustina Da Padova. Ang reporma na inilagay sa pinuno ng Abbey ay hindi naù isang obispo o isang kardinal ngunit isang pansamantalang Abbot: così Refor & igrave; monastic disiplina at ang kulto ng mga agham at sining. Sa paglipas ng mga siglo abbazia L’Abbot D. Giulio De Palma muling itayo & igrave; Ang Simbahan, ang seminaryo, ang novitiate, at iba ' t-ibang iba pang mga bahagi ng monasteryo. Ang Napoleonic pagsawata, salamat sa’ Abbot D. Carlo Mazzacane, passÒ nang walang nagiging sanhi ng malubhang pinsala sa kumbento: 25 monks nanatili upang bantayan ang pagtatatag (tulad ay ang pamagat ng & rsquo;Abbey) at Mazzacane ay direktor nito. Ang pagpapanumbalik, pagkatapos ng pagbagsak ng Napoleon, port & ograve; sa isang pag-renew ng relihiyosong espiritu. Noong 1866, bilang pagsasaalang-alang sa mga halagang pansining at pang-agham na naipon sa mga dingding nito at ang katotohanan na ito ang sentro ng isang diyosesis, ang monasteryo ay idineklara na isang pambansang monumento at, tulad nito, nai-save ito mula sa pagkawasak kung saan maraming iba pang mga hindi magagandang Abbey ng Italya ang nagtagpo. Heroic proved & ograve; pagkatapos ay ang virtueù ng ilang natitirang monghe. Binuksan nila ang isang bagong larangan ng monastic apostolate sa pamamagitan ng pagtatatag ng isang lay College, na umunlad pa rin, at binalangkas ang code Diplom Diplomaticus Cavensis, kung saan inilathala nila ang buong teksto ng mga pinaka sinaunang parchment ng cavense archive. Ito ay isang napakalaking gawain, na naging tanyag sa Badia sa buong mundo ng pang-agham. Ang pinaka-Moderna abbots ay patuloy na karapat-dapat sa gawain ng SS. Mga ama ng Cavensi. Naibalik nila at pinalawak ang mga gusali ng monasteryo at nagbigay ng bagong impetus sa millennial life nito, na patuloy na walang tigil hanggang sa araw na ito.
