Top of the World
Descrizione
Benediktinski Opatija Santissima Trinit & germandbls; od Cava je bil v srednjem veku eden izmed najbolj živ in močnih verskih in kulturnih središč južne Italije. Ustanovil Lombard plemič, S. Alferio Pappacarbone, ki je imel vizijo najsvetejše Trojice v obliki treh svetlih žarkov iz skale, upokojil v teh krajih, da živijo v molitvi in kontemplacijo, bodo videli v kratkem času dvignila skupnost&germandbls; številni menihi. Benedikt Avtonomna Kongregacija: Kongregacija Presvete Trojice&germandbls; Cava, ki je imel v nekaj desetletjih izjemen razvoj postal eden izmed najbolj cvetočih benediktinskih kongregacij. Opat SS. Trinit & germandbls;Cava v secolu je bil počaščen tudi z naslovom velikega opata Cava: Magnus Abbas Cavensis. Opatija SS. Trinit & germandbls; Cava je postala mati cerkev Cavese reda: &citat; Mater vel matrici.ecclesia Ordinis Cavensis. Ustanovitelj Badia della Santissima Trinit & germandbls;je S. Alferio Pappacarbone, ki je v 1011 upokojil pod veliko jamo Arsiccia (pomeni suha) preživeti hermitic življenje tam. Zgrinjanje učencev, ki ga je pritegnila Njegova Svetost & germandbls;, ga je pripeljalo do gradnje samostana skromne velikosti. Mor & igrave; v et & germandbls; zelo napredno aprila 12, 1050. Skoraj ob koncu stoletja. Alferij je imel številne izjemne naslednike, od katerih jih je enajst poleg ustanovitelja cerkev priznala za svetnike ali blagoslovljene. Med njimi je izstopal Sveti Peter I, nečak Alferija, ki je samostan močno razširil in ga postavil v središče močne samostanske kongregacije L' Ordo Cavensis (Red Cavense) s stotinami cerkva in odvisnih samostanov, raztresenih po južni Italiji. Bilo je več kot 3000 menihov, ki jim je Sveti Peter dal navado. Papež Urban II, ki ga je poznal v Clunu, je leta 1092 obiskal opatijo in posvetitev bazilike. Pomembna je bila tudi vlada B. Benincasa, ki je v 1176 poslalò na Siciliji sto menihov, da zapolnijo znameniti opatiji Monreale,ki ga je obuditev kralja Viljema II izvoljeni. papeži in škofje, knezi in fevdalci prednost razvoj cavense kongregacije, ki John & ograve; zelo veliko k reformi cerkve, ki ga Veliki papeži stoletja spodbujati. In dobro počutje družbe & germandbls; civilna. Knezi in gospodje so poleg tega, da so ponujali fevde, blago in privilegije, podarili opatiji ali lastnini ali pravici pokroviteljstva nad cerkvami in samostani. Škofje so si prizadevali, da bi imeli v svojih škofijah Cavensi za dobro, ki so ga tam delali. Papeži so poleg potrditve donacij podelili privilegij oprostitve, za katero je opat Cava finì imeti duhovno jurisdikcijo, odvisno samo od papeža, na deželah in cerkvah, katerih Opatija je imela posest & germandbls;. Cava je za papeže predstavljala temeljni kamen, ki so mu lahko popolnoma zaupali, da bi nekaterim protipapežem zaupali v priporu. Amorosa je bila skrb, ki so jo imeli opati za prebivalstvo. Njim so dodelili zemljišča prostranih posesti opatije z obveznostjo, da jih obdelajo in po določenem številu let posojajo bodisi ročno raziskovalno delo bodisi popis, sorazmeren rodovitnosti tal. Za obrambo prebivalcev Cilenta pred saracenskimi napadi sta S. Costabile in B. Simeone zgradila grad Angela, ki se je takrat imenoval Castellabate. Menihi so vodili tudi Hospice in bolnišnice, ki so bile Velikodušno dodeljene potrebam potrebnih in so opravljale pastoralno službo v odvisnih samostanih. Cerkve so opati zaupali posvetnim duhovnikom njihovega zaupanja. Sec. Cava V predstavlja za Cavo obdobje zlaganja vase. Obramba in upravljanje časovnih dobrin sta še posebej previdni, nastajajo čudovita umetniška dela, vendar se pojavnost duhovnega in družbenega delovanja opatije, tudi zaradi političnih preobratov, znatno zmanjša. Leta 1394 je papež Bonificacio i conf podelil & igrave; naziv mesta & germandbls; deželi Cava, ki jo je hkrati dvignil avtonomni škofiji z lastnim škofom, ki je moral prebivati v opatiji, katere cerkev je bila razglašena za katedralo škofije Cava. Samostan ne bo upravljal opat, ampak prior in Skupnost menihov bo katedralni Kapitelj. Opat Mons. Angelotto Fusco v 1431 je bil povišan na dostojanstvo&germandbls; kardinal in, žal, želel razmisliti v commenda, prejemanje prihodkov, Opatija in škofija cavense. To je bilo obdobje pohvalnih Opatov, ki so opatijo pripeljali do velikega propada. Daleč od tega so ga upravljali prek skrbnikov, ki so jih zanimali le škofija in upravljanje časovnih dobrin. Zadnji pohvalni a & igrave; Opatija Cava kongregaciji S. Giustina da Padova. Reforma na čelu Opatije ni večù škof ali kardinal, ampak začasni opat: cos & igrave; Refor & igrave; samostanska disciplina in kult znanosti in umetnosti. Skozi stoletja abbazia L & rskvo;opat D. Giulio De Palma rekonstruirati & igrave; cerkev, semenišče, noviciat, in različne druge dele samostana. Napoleonovo zatiranje, zahvaljujoč opatu D. Carlu Mazzacaneu, prelaz & Ograve;brez povzročanja resne škode Opatiji: 25 menihov je ostalo za varovanje ustanove (tak je bil naslov Opatije) in Mazzacane je bil njen direktor. Obnova, po padcu Napoleona, port & ograve; za obnovo verskega duha. Leta 1866 je bil samostan ob upoštevanju umetniških in znanstvenih vrednot, nakopičenih v njegovih stenah, in dejstva, da je bil središče škofije, razglašen za nacionalni spomenik in kot tak rešen pred ruševinami, kamor so se odpravile številne druge slavne italijanske opatije. Junaško izkazala & ograve; potem vrlinaù od nekaj preostalih menihov. Odprli so novo polje samostanskega apostolata z ustanovitvijo laičnega kolegija, ki še vedno cveti, in pripravili kodeks Diplom Diplomaticus Cavensis, v katerem so objavili celotno besedilo najstarejših pergamentov arhiva cavense. Gre za monumentalno delo, zaradi katerega je Badia postala znana po vsem znanstvenem svetu. Najbolj Moderna opati so dostojno nadaljevali delo SS. Cavensi očetje. Obnovili in razširili so stavbe samostana in dali nov zagon njegovemu tisočletnemu življenju, ki se neprekinjeno nadaljuje vse do danes.
