Silīti var atrast Lūkas evaņģēlija otrās nodaļas septītajā pantā fragmentā, kurā ir Ziemassvētku nozīme, jo tas priecājas par bērniem un mīkstina pieaugušos: "Marija dzemdēja savu pirmdzimto dēlu, iesaiņoja viņu un ielika silītē, jo krodziņā viņiem nebija vietas". Gādīgas mātes tēls, ieliekot jaundzimušā bērna trauslo ķermeni improvizētā šūpulī, kas izgatavots no silītes, paplašina katra cilvēka sirdi. Šo tēlu īpaši vajadzēja satraukt Pāvests Siksts III, kurš 432.gadā nolēma primitīvajā Santa Maria Maggiore bazilikā izveidot "Kristus dzimšanas grotu", kas līdzīga Betlēmei. Pēc tam bazilika ieguva Santa Maria ad praesepem vārdu, kas latīņu valodā nozīmē gultiņa, silīte. Tā bija pirmā gultiņa vēsturē, tautas uzticības objekts, kas pamudināja daudzus ticīgos, atgriežoties no svētceļojumiem uz Svēto Zemi, kā dāvanu atnest tos, kas tiek uzskatīti par dārgajiem slavenās silītes koka fragmentiem, kas sveica Jēzus bērniņu, kas joprojām tiek turēts relikvijā ar Svētās šūpuļa vārdu (cunabulum). Ideja par šo koka relikviju ievietošanu teltī vispirms nonāca Gregorijā Gregorio Gregorio relikvija tāpēc tika uzcelta jauna, kas tomēr ilga dažas desmitgades, līdz zādzība, ko Napoleona karaspēks veica pilsētas okupācijas laikā divu gadu laikā no 1798.līdz 99. gadam. Pēc tam tika uzlikta vēl viena iejaukšanās, kas notika, pateicoties Portugāles vēstnieces hercogienes Marijas Emanuelas Pignatelli ziedojumam. Relikviju, kas joprojām saglabā piecus kļavu apšuvumus, izgatavoja Džuzepe Valadjē. Ļoti vērtīgs darbs: uz koka cokola, kas krāsots ar rokām, ir paralēlskaldņu pamatne sudrabā ar četriem bareljefiem. Priekšējā pusē ir attēlota Kristus dzimšanas Aina, aizmugurē pēdējā Vakarēdiena, mazākās pusēs lidojums uz Ēģipti un Magi pielūgšana. Virs šīs elegantās pamatnes atrodas kristāla relikvija šūpuļa formā, kuru atbalsta četri apzeltīti ķerubi. Visbeidzot, salmu augsnes attēlojums, uz kura svētīgais bērns ir novietots gandrīz dabiskā izmērā, pārsniedz visu realizāciju. Lieta atrodas zem galvenā altāra, nišā atzīšanās apakšā. Agrāk Ziemassvētku brīvdienās Svētais šūpulis tika pārvietots uz centrālo navu, lai ļautu daudziem ticīgajiem to godināt. Tomēr gadu gaitā sliktais mirstīgo atlieku saglabāšanas stāvoklis ir pārliecinājis bazilikas nodaļu izvairīties no to pārvietošanas, kas šodien notiek tikai Pusnakts Mises gadījumā. Izvēle, kas ir pārtraukusi iedibinātu tradīciju, bet kas neliedz romiešu bhaktām turpināt iet droves netālu no Svētās šūpuļa, it īpaši, bet ne tikai Ziemassvētku laikā, lai tās klātbūtne būtu patiesa. Bet Santa Maria Maggiore ir arī citi objekti ar dziļu reliģisku vērtību. Bazilikas muzeja iekšpusē faktiski ir saglabājusies vecākā joprojām redzamā gultiņa, kuru 1288. gadā uzcēla Arnolfo di Cambio pēc Pāvesta Nikolaja IV pasūtījuma. turklāt 2007. gada Ziemassvētkos panniculum tika atgūts no sabiedrībai neatvērtas telpas, auduma gabala rokas lielumā, kas saskaņā ar tradīciju ir daļa no joslām, ar kurām Marija iesaiņoja Jēzus bērniņu, un kas šodien tiek glabāta lielas vērtības relikvijā, kuru ziedoja Piuss I. Divi elementi, kas vēl vairāk stiprina spēcīgo saiti, no kuriem Svētais šūpulis veido apoteozi, kas pastāv starp gultiņu un Santa Maria Maggiore. Santa Maria ad praesepem, patiesībā. (raksts ņemts no Zenit)