Αββαείο Γκολέτο και λευκός εσωτερισμός

Διάσπαρτα σε όλο το αβαείο υπάρχουν διάφορα σημάδια του λευκού εσωτερισμού, όπως ένα ιερό κέντρο που υπενθυμίζει την ιερότητα του τόπου, ο τριπλός περίβολος που ερμηνεύεται από ορισμένους ως στυλιζάρισμα του ναού του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ ή ως σημείο μαγνητικής ενέργειας, ο σταυρός του Λόγου που φαίνεται επίσης να θυμίζει τέσσερις ομάδες.Το 1212, η ηγουμένη Φεβρωνία έβαλε να χτιστεί ο αμυντικός πύργος για να υπερασπιστεί τη ζωή των μοναχών, επίσης επειδή πολλές από αυτές ήταν γόνοι αριστοκρατικών οικογενειών. Στον πύργο επαναχρησιμοποιήθηκαν θραύσματα ενός μαυσωλείου του Ρωμαίου στρατηγού Paccius Marcellus, ο οποίος διοικούσε την 6η Σκυθική Λεγεώνα. Ο πύργος είναι εμπλουτισμένος με διάφορα συμβολικά γλυπτά: η ημισέληνος που συνδέεται με τον χριστιανισμό ως φως και γνώση, το πρόσωπο του Θεού, ο θόλος του βράχου, το όστρακο που συνδέεται με τον Άγιο Ιάκωβο, το λουλούδι της ζωής- τα διάφορα σύμβολα συνδέονται με την Ιερουσαλήμ και ενισχύουν την ιδέα ότι οι Ναΐτες μπορεί να είχαν την έδρα τους εδώ.Το μοναστήρι αποτελούσε επίσης σταθμό για τους προσκυνητές που κατευθύνονταν προς την Ιερουσαλήμ, καθώς βρισκόταν στον κύριο ρωμαϊκό δρόμο, την Αππία Οδό, οπότε δεν μπορεί να αποκλειστεί η παρουσία Ναϊτών που συνόδευαν τους προσκυνητές.Το μοναστήρι κατοικήθηκε μέχρι το 1515 με τον θάνατο της τελευταίας ηγουμένης- το 1506 ο Πάπας έκλεισε το μοναστήρι, αναθέτοντάς το στους μοναχούς του Montevergine. Μια άλλη στιγμή μεγαλοπρέπειας ήρθε τη δεκαετία του 1700, όταν η εκκλησία Vaccaro σχεδιάστηκε τα έτη 1735-45 και στη συνέχεια κατέρρευσε μετά το 1807, πιθανότατα λόγω σεισμού. Σήμερα είναι χωρίς στέγη, αλλά διατηρεί την τυπική γοητεία των ετοιμόρροπων ερειπίων. Η σαρκοφάγος του Αγίου Γουλιέλμου υποτίθεται ότι βρισκόταν στον βωμό, αργότερα μεταφέρθηκε στην εκκλησία, ενώ τα λείψανά του μεταφέρθηκαν στο Montevergine. Ορισμένοι καμβάδες από την εκκλησία φυλάσσονται σήμερα στον καθεδρικό ναό του Sant'Angelo dei Lombardi.Το 1807, ο Ναπολέων έκλεισε αρκετά μοναστικά συγκροτήματα, μεταξύ των οποίων και το Goleto, το οποίο παρέμεινε σε κατάσταση εγκατάλειψης μέχρι το 1973, όταν ο πατέρας Lucio De Marino ζήτησε άδεια να ζήσει στο Goleto και ξεκίνησε το έργο αποκατάστασης του συγκροτήματος, το οποίο είχε εν μέρει λεηλατηθεί από τη χρήση του ως λατομείο. Μετά τον σεισμό του 1980, ξεκίνησαν οι εργασίες αποκατάστασης με τη συμβολή της Αρχιτεκτονικής Σχολής Federico II.Το στολίδι στο στέμμα του Αββαείου είναι το παρεκκλήσι του Αγίου Λουκά, στο οποίο φτάνει κανείς από μια εξωτερική σκάλα όπου διακρίνεται ένα κιγκλίδωμα σε σχήμα φιδιού με ένα μήλο στο στόμα, προειδοποίηση κατά του πειρασμού ή, όπως αναφέρουν άλλες παραδόσεις που δεν σχετίζονται με το χριστιανικό όραμα, που αντιπροσωπεύει το κλειδί της γνώσης. Η εκκλησία χτίστηκε το 1255 από την ηγουμένη Μαρίνα, όπως αναφέρει η επιγραφή στην πρόσοψη της αψίδας (με ροζ χρώμα χαρακτηριστικό του ασβεστόλιθου των Απεννίνων που επεξεργάζονταν τεχνίτες σαμνιτικής καταγωγής), για να στεγάσει ένα λείψανο του Αγίου Λουκά, ίσως την ωλένη που πιθανώς διατηρείται στην εσωτερική Αγία Τράπεζα (σήμερα σώζεται η λειψανοθήκη)- εκεί εμφανίζεται επίσης ο σταυρός με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας, ένα από τα πιο ιερά σύμβολα των Ναϊτών. Στο εξώφυλλο υπάρχει μια μορφή λιονταριού, η οποία με τη χριστιανική έννοια αντιπροσωπεύει τη χριστιανική δύναμη. Από τις πολυάριθμες τοιχογραφίες που επρόκειτο να διακοσμήσουν την αίθουσα, σώζονται μόνο ίχνη από την τοιχογραφία των ηγουμένων Σχολαστίκα και Μαρίνα και ορισμένα επεισόδια από τη ζωή του Αγίου Γουλιέλμου. Είναι πιθανό ότι στο παρεκκλήσι του Αγίου Λουκά εργάζονταν τεχνικοί από την αυλή του Φρειδερίκου Β', οι οποίοι είχαν σχέσεις με την ηγουμένη Μαρίνα. Υπάρχει ένα γλυπτό του Αγίου Γουλιέλμου με έναν λύκο, καθώς η ιστορία λέει ότι το ζώο αυτό κατασπάραξε το μουλάρι του αγίου και αργότερα εξημερώθηκε, ή αλλιώς συνδέεται με τη μεταφορά της παγανιστικής παράδοσης που βλέπει τον λύκο ως το τοτεμικό ζώο του λαού της Ιρπνίας. Η χωρική κατανομή θυμίζει τις αίθουσες των κεφαλαίων όπου συγκεντρώνονταν για να μελετήσουν τα ιερά κείμενα. Ο τοίχος που βλέπει προς το βορρά στεγάζει πιθανώς την καρέκλα της ηγουμένης. Μια αλληγορία του δέντρου της ζωής εμφανίζεται σε έναν από τους κίονες, ενώ στον άλλο κεντρικό κίονα στη βάση μπορεί κανείς να δει ποντίκια να επιτίθενται στον κίονα, δηλαδή τα ζωικά ποντίκια του κακού που μπορούν να επιτεθούν αν κάποιος απομακρυνθεί από την πίστη. Άλλοι συμβολισμοί συνδέονται με το δάπεδο (τώρα υπό αποκατάσταση) έχει 8 πλακάκια σε κάθε πλευρά που συμβολίζουν την αναγέννηση στη χριστιανική παράδοση, καθώς η βάση της στήλης του δέντρου της ζωής και η εναλλαγή του μαύρου και του λευκού συχνά συνδέεται με τον συμβολισμό των Ναϊτών.Μπορείτε επίσης να επισκεφθείτε το αρχαίο scolatoi με τις διάφορες αλέτες.