Η Εκκλησία της Αγίας Τριάδας που δίνει ζωή στη Νικητνίκη

Η Εκκλησία της Αγίας Τριάδας που δίνει ζωή στη Νικητνίκη (η Εκκλησία της γεωργιανής εικόνας της Μητέρας του Θεού στη Βαρβάρκα) είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα του ρωσικού (Μοσχοβίτη) uzorochye των μέσων του 17ου αιώνα.Το κύριο ιερό του ναού από το 1654 είναι ένα αντίγραφο (αντίγραφο) της γεωργιανής εικόνας της Μητέρας του Θεού, που έγινε προς τιμήν της απελευθέρωσης της πρωτεύουσας από πανώλη (επιδημία πανώλης). Για το λόγο αυτό, ο ναός στην καθημερινή ζωή ονομάστηκε Εκκλησία της γεωργιανής Μητέρας του Θεού. Ένα ειδικό παρεκκλήσι ήταν αφιερωμένο στην 250ή επέτειο αυτού του γεγονότος στο υπόγειο της γεωργιανής Μητέρας του Θεού. Από εδώ ήρθε το παλιό όνομα του Nikitnikov Lane - "Gruzinsky", το οποίο άλλαξε στο σημερινό το 1926. Σχετικά με την εικόνα σύμφωνα με το μύθο, η εικόνα είναι γεωργιανής καταγωγής και μεταφέρθηκε στην Περσία κατά την κατάκτηση της χώρας από τον Σάχ Αμπάς το 1622. Ένας περσικός έμπορος το προσέφερε στον υπάλληλο του εμπόρου Yegor Lytkin, Stefan Lazarev, ο οποίος ήταν τότε στην Περσία για επαγγελματικούς λόγους. Ο Στέφανος αγόρασε με χαρά τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού το 1625 και την κράτησε για κάποιο χρονικό διάστημα. Αυτή τη στιγμή, ο έμπορος Yaroslavl Yegor Lytkin σε ένα νυχτερινό όνειρο είδε αυτή την εικόνα και του αποκαλύφθηκε ότι ήταν με τον υπάλληλό του Lazarev και ταυτόχρονα έλαβε εντολή να στείλει τη γεωργιανή εικόνα στο μοναστήρι Krasnogorsk που ιδρύθηκε το 1603 στην Pinega στην Επισκοπή Arkhangelsk. Ο Lytkin ξέχασε για αυτή την αποκάλυψη για λίγο. Αλλά όταν ο Στέφανος επέστρεψε στην πατρίδα του το 1629 και του έδειξε την εικόνα, ο έμπορος θυμήθηκε αμέσως το όραμα. Αμέσως πήγε με τη γεωργιανή εικόνα στα παρεκκλήσια της Dvina στο Μοναστήρι του Μαυροβουνίου, όπου εκπλήρωσε τον οιωνό που είχε δει νωρίτερα. Το Μοναστήρι του Μαυροβουνίου ονομάστηκε επειδή χτίστηκε σε μια ορεινή, ζοφερή περιοχή που περιβάλλεται από πυκνά δάση, γνωστά ως το μαύρο βουνό. Αυτό το μοναστήρι έλαβε το όνομα "Μονή Krasnogorsk" μόνο αργότερα. Μετά την εμφάνιση της εικόνας στο μοναστήρι Krasnogorsk, αποδόθηκαν πολλά θαύματα. Το 1654, η γεωργιανή εικόνα μεταφέρθηκε στη Μόσχα για ανακαίνιση και δημιουργία ενός νέου σκηνικού. Φέτος υπήρξε μια επιδημία πανώλης στην πόλη και μια σειρά θεραπειών συνδέονται με την εικόνα που έφερε. Έτσι, σε ευγνωμοσύνη για τη θεραπεία του γιου του, ο αργυροχόος Γαβριήλ Ευδοκίμοφ διέταξε ένα αντίγραφο της γεωργιανής εικόνας για την Εκκλησία της Αγίας Τριάδας στο Νικητνίκι, το οποίο αποδίδεται στο πινέλο του Simon Ushakov. Λόγω αναφορών Θαυμάτων το 1658, με διάταγμα του Τσάρου Αλεξέι Μιχαηλόβιτς και του Πατριάρχη Νίκων, η εικόνα γιορτάστηκε στις 22 Αυγούστου, την ημέρα της εμφάνισής της στο μοναστήρι. Το 1698, ένα διάταγμα διέταξε να φέρει ετησίως τη γεωργιανή εικόνα στο Αρχάγγελσκ " για χάρη της συνείδησης της πόλης και των Εθνών που αγαπούν τον Χριστό, απαιτώντας το έλεος του Θεού και της Μητέρας του Θεού."Εκτός από το Αρχάγγελσκ, η εικόνα φορούσε τη Βολόντα, το Veliky Ustyug, το Pereslavl-Zalessky, τη Μόσχα και τη Σιβηρία. Το 1707, ο Kirill Ulanov, ισογράφος του Επιμελητηρίου οπλισμού, έκανε μια ακριβή λίστα μέτρησης της γεωργιανής εικόνας (έγχρωμη φωτογραφία). Στο χαμηλότερο περιθώριο υπάρχει μια επιγραφή: Αυτή η Αγία Μητέρα του Θεού γράφεται με ένα μέτρο και ένα περίγραμμα όπως στο Μοναστήρι του Μαυροβουνίου, το όνομα γεωργιανό. "Το εικονίδιο περιέχει 4 λειψανοθήκες. Άλλα αντίγραφα έγιναν από την εικόνα, μερικά από τα οποία θεωρήθηκαν θαυμαστά. Το 1920-1922, μετά το κλείσιμο της Μονής Krasnogorsk, η εικόνα εξαφανίζεται και στη συνέχεια το 1946, μετά το άνοιγμα του μοναστηριού, επανεμφανίζεται σε αυτό. Ο Αρχάγγελσκ Επίσκοπος Leonty (Smirnov) το 1946 ενημέρωσε το Πατριαρχείο Μόσχας ότι η γεωργιανή εικόνα είχε συμμετάσχει στην πομπή του σταυρού στο Αρχάγγελσκ. Μετά από αυτό, η τύχη της εικόνας παραμένει άγνωστη. Το εικονίδιο ανήκει στον Τύπο Hodegetria και είναι κοντά στην έκδοση του Perivepte. Η εικονογραφία της γεωργιανής εικόνας έχει ανάλογα μεταξύ άλλων γεωργιανών μνημείων ζωγραφικής εικόνων του 10ου-16ου αιώνα και ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένη στο Κακέτι. Η Παναγία απεικονίζεται με ελαφρώς στραμμένη και κεκλιμένη προς το βρέφος Χριστό που κάθεται στο αριστερό της χέρι. Το κεφάλι του Ιησού ρίχνεται λίγο πίσω, ένας κύλινδρος είναι στο αριστερό του χέρι και το δεξί του είναι διπλωμένο σε μια χειρονομία ευλογίας. Ένα χαρακτηριστικό της εικόνας του Ιησού Χριστού είναι το δεξί πόδι, γυρισμένο με τη γυμνή σόλα προς τα έξω.