Абацтва Фарфа

Абацтва Фарфа - адзін з найважнейшых помнікаў еўрапейскага сярэднявечча; меў заступніцтва Карла Вялікага і валодаў, у перыяд максімальнага росквіту, значнай часткай Цэнтральнай Італіі. Паходжанне абацтва да гэтага часу застаецца нявызначаным, нават калі апошнія археалагічныя раскопкі пад кіраўніцтвам праф. Дэвід Уайтхаўз, дырэктар Брытанскай школы ў Рыме, пераканаўся ў існаванні комплексу рымскага перыяду пад цяперашняй Бадыяй. Амаль упэўненае атаясамліванне Ларэнца Сіра з біскупам Forum Novum (біскупам) 554 года сведчыць аб стварэнні ў VI стагоддзі гарачага цэнтра веры і багацця. У часы ўварвання лангабардаў тут была базіліка і некалькі манастырскіх будынкаў. Паводле легенды, у апошнія дваццаць гадоў VII стагоддзя Тамаш з Марыяны (або Мар'ены), які жыў у Іерусаліме, пасля бачання Мадонны быў закліканы шукаць у Сабіне, у так званым Акузіяне, рэшткі базілікі, якую яна прысвяціла, аднавіла будынак, пабудаваны біскупам Сіро, і дала пачатак аднаўленню супольнасці. У пачатку VIII стагоддзя манастыр карыстаўся абаронай герцага Сполета Фараальда II.Такім чынам, Фарфа была імператарскім абацтвам, вызваленым ад папскага кантролю, але вельмі блізкім да Святога Пасаду. За некалькі дзесяцігоддзяў ён стаў адным з самых вядомых і прэстыжных цэнтраў сярэднявечнай Еўропы; Сам Карл Вялікі за некалькі тыдняў да каранацыі на Капіталійскім узгорку наведаў абацтва і спыніўся там.У 999 годзе была ўведзена рэформа, народжаная ў Клюні. З Берарда I (1047 - 1089) Фарфа аднавіў характарыстыкі імператарскага абацтва і ў спрэчцы аб інвестытуры прыняў бок супраць Папы і на карысць Генрыха IV, у выніку чаго ў 1097 годзе манахі вырашылі з меркаванняў бяспекі перавесці комплекс абацтва на навіслай гары Акузіяна, дзе дагэтуль бачныя вялізныя руіны пачатай і так і не завершанай працы.Канчатковы заняпад, аднак, пачнецца неўзабаве пасля гэтага: Вормскі канкардат (1122 г.) фактычна пазначае пераход манастыра пад папскую ўладу; з абатам Адэнольфа (1125) поўнае падпарадкаванне было афіцыйна санкцыянавана.У 1798 г. Фарфа быў разрабаваны французамі, а ў 1861 г. канфіскаваны італьянскай дзяржавай. З 1921 г. абацтва належыць бенедыктынскай абшчыне S. Paolo fuori le mura.Раманскі партал чатырнаццатага стагоддзя (з гатычнымі дапаўненнямі) вядзе ва ўнутраны дворык, на заднім плане якога адкрываецца царква абацтва, прысвечаная Багародзіцы, датаваная другой паловай пятнаццатага стагоддзя. Звярніце ўвагу на раманскі партал, у люнет, фрэска XV ст.У сценах касцёла можна адрозніць фрагменты раннехрысціянскіх саркафагаў. Інтэр'ер базылікі мае тры нефы, падзеленыя двума радамі элегантных іанічных калон, на задняй сцяне вялікая карціна алеем на сцяне, якая прадстаўляе Страшны суд, намаляваная ў 1561 годзе фламандскім мастаком Хенрыкам ван дэр Брукам. Фрэскі 16 і 17 стагоддзяў, якія прадстаўляюць гісторыі Багародзіцы, святых і біблейскія гісторыі, упрыгожваюць апсіду і малыя нефы; варта адзначыць у першай капліцы справа Укрыжаванне (копія Франчэска Трэвізані), у другой Мадонна з немаўлём і двума анёламі, вядомая як Фарфская Мадонна, шанаваная табліца 13-га стагоддзя, накрытая (у 19-м стагоддзі) рэльефны латуневы ліст, які пакідае бачнымі толькі грані. Каля дзвярэй базілікі, у трансепце і апсідзе выяўлены цікавыя рэшткі: алтар эпохі Каралінгаў і ўчастак сцяны з фрэскамі з выявай абата (так званы Arcosollo di Altperto), які праф. Уайтхаўз, уважліва прачытаўшы захаванае пісьмо, нядаўна атаясаміў яго з С. Ларэнца Сіра. Арацыо Джэнтылескі і яго вучні працавалі ў трох капліцах левага прыдзела. Фактычна належаць майстру тры палатна з выявай святой Уршулі (I капэла), Мадонны з дзіцем (Il capp.), Укрыжаванне святога Пятра (III capp.), фрэскі, якія ўпрыгожваюць інтэр'ер капліц і якія адлюстроўваюць эпізоды свяшчэннай гісторыі. У трансепце бачная частка першапачатковай падлогі 1-й паловы IX ст. У капліцы злева ад трансепта вылучаюцца строгія выявы заснавальнікаў абацтва Фарфа: Сан-Таммазо ды Мар'енна і Сан-Ларэнца Сіра. У столі трансепта і на хорах варта ўважліва назіраць за незвычайнымі (для сакральнага месца) гратэскамі школы Цуккари. Драўляныя хоры апсіды пачатку XVII ст. Перад выхадам з касцёла, падняўшы галаву, можна палюбавацца кесоннай столлю 1494 г. з гербам Арсіні ў скрыні ў цэнтры нефа. Таксама варта наведаць паўкруглую крыпту Secc. VII - VIII, у атрыуме якога знаходзіцца прыгожы рымскі саркафаг (канец II ст. н. э.) са сцэнай бітвы паміж рымлянамі і варварамі, і званіца (IX - XIII стст.), у аснове гэтага апошняга, у квадратным пакоі, змяшчае вельмі цікавыя фрэскі рымскай школы з сярэдзіны 11-га стагоддзя, хоць і пагаршаецца, якія прадстаўляюць біблейскія гісторыі і Ушэсце. Падымаючыся ў верхнія пакоі, у адным з іх, распісаным фрэскамі ў склепе, намаляваны нейкія Прарокі ў пятнаццатым стагоддзі.Візіт у абацтва можа быць завершаны, папрасілі вас суправаджаць у Chiostrino Longobardo (з раманскім акном з стойкамі 13-га стагоддзя). і вялікі кляштар другой паловы XVII ст., дзе сабраны рымскія скульптуры і эпіграфы; адсюль, праз брыльянтавы партал, можна прайсці ў бягучую бібліятэку з больш чым 45 000 тамоў, дзе ёсць некаторыя каштоўныя коды.