Арлын С.Мариа

Орон нутгийн түүхч Франческо Сержиогийн тэмдэглэснээр Менна хэмээх Базилийн нийгэмлэг байжээ.Дон Франческо Пуглизийн "Uno Scoglio e una Chiesa" номондоо бичсэнчлэн, Тропеагийн эргэн тойронд хийдийн шашин шүтлэгийг аль хэдийн нотолсон байдаг: магадгүй энэ том хад нь бүр том болж, далайгаар хүрээлэгдсэн байсан ч ганцаардлыг эрэлхийлж буй сүнснүүдийг татах болно. С.Мариа де Тропеагийн сүм, cum omnibus relatedis suis, Монтекассиногийн хамба ламын комиссоор хүрэл хаалганы хавтан дээр (Константинополь дахь бусад зүйлсийн дотор цутгасан) зурсан "Кассинийн сүмийн хараат байдлын жагсаалтад" гарч ирэв. Десидерио (дараа нь Пап лам III Виктор).Шинжлэгдсэн янз бүрийн ламын баримт бичгүүдийн дагуу Пуглиз хэрэв сүм 11-р зууны эхэн үед самбарт гарч ирсэн бол энэ нь мэдэгдэхүйц эд хөрөнгийг хянаж, удаан хугацааны туршид оршин тогтнож байсан чухал ач холбогдолтой байсан гэж тэмдэглэжээ. өмнө. Хүмүүнлэгийн эрин үед барилгад аль хэдийн хийгдсэн архитектурын өөрчлөлтүүд нь дундад зууны үеийн Византийн зарим шинж чанарыг олж харах боломжийг бидэнд олгодог бөгөөд энэ нь Василий сүм хийдийн жижиг нийгэмлэгээс үүдэн гарал үүслийг батлах болно. Грекийн зан үйлтэй холбоотой энэхүү оршихуй нь орон нутгийн бусад эд хөрөнгө Кассинеси Бенедиктинийн эзэмшилд (жишээлбэл, Бернардогийн хандивласан одоогийн Калваригийн ойролцоох жижиг сүм, эсвэл энэ нэрээр нэрлэгддэг үл хөдлөх хөрөнгө гэх мэт) эзэмшиж эхэлсний дараа аажмаар бүдгэрч эхэлсэн. Ойролцоох Паргелиагаас Тоннара, Бордила нар). Пуглизийн хэлснээр Амантеа епархыг дарангуйлж, Тропеагийн епархыг нэгтгэх гэж байхад "Нормандын гүнүүд Сичелгайта ба түүний хүү Руггиеро Борса нар" энэ хэсгийг таалжээ. Грекийн зан үйлийн Базилийн лам нарын үед хадан дээр байсан "эс" нь Кассисын лам нарт дамждаг Мадоннагийн шашны суудал байв. Энэхүү модон Мадоннатай холбоотой домог нь Италийн өмнөд хэсэгт байдаг бусад дархан цаазат газруудтай төстэй юм (Томог ба домог хэсгийг үзнэ үү). Сүм рүү орох шат нь хаданд шатаар ухаж, 19-р зуунд баригдсан. Одоогийн зохион байгуулалтаас өмнө бүрэн гүйцэд хийгээгүй шат руу Мадоннагийн модон барималыг анх байрлуулсан газарт зориулсан аедикултай давхцах налуу замаар хүрч болно. Энэ налуу замын ойролцоо С.Леонардод зориулсан хадны сүмийг малтсан бөгөөд энэ нь нутгийн далайчдын малтсан бусад жижиг агуйнуудын хамт загас агнуурын хэрэгсэлээ хадгалдаг агуулах болжээ. Сүмийн дотор Пуглиз дундад зууны үеийн булшнуудыг олжээ: сүмийн төвд нэг нь Милетогийн эзэнтэй холбоотой; эдгээрийн нэг нь булшны чулуу хэвээр үлдсэн бөгөөд Ecce homo-ийн дүрс, хоёр эмэгтэй хүний дүрсийг хөнгөвчлөх хэлбэрээр сийлсэн; гурав дахь нь Византийн хэлтэрхийнүүд л үлджээ.Олон зуун жилийн туршид сүм хийдийн хийсэн янз бүрийн өөрчлөлтүүд нь түүнийг эрс өөрчилсөн бөгөөд түүний доторх хоёр сүнсийг харахад бараг хэцүү байдаг: "Төв төлөвлөгөө бүхий Византийн эртний дундад зууны үеийн ердийн бус барилга, багана, багана бүхий гурван голтой баруун базилик. баррель сав нь архитектурын мастеруудын илэрхийлэл биш, харин нутгийн энгийн ажилчдын амттай бүтээл юм" (Ф. Пуглиз).Сүүлийн үеийн өөрчлөлтүүд нь 1783 оны газар хөдлөлт, 1810 оноос өмнөх шатны барилгын ажил, 1905 оны газар хөдлөлт зэргээс шалтгаалсан. Өнөө үед Мадоннагийн эртний модон хөшөөний тухай дурсамж л үлджээ: үнэндээ бид үүнийг мэдэхгүй. "Гэгээн Мария ад Праэспе"-ийн дундад зууны үеийн дүрслэлүүд. Дараа нь сүмд хадгалагдаж байсан ариун гэр бүлийн бүлгийн нэг хэсэг болох XVIII зууны үеийн Мадоннагийн хөшөөг 20-р зууны 50-аад онд шинэчилсэн.