Top of the World
Расположен в устье реки, где все еще растет петрушка дикая (selinon), который дал свое имя к воде, и к городу, он использует ее счастливой положение, чтобы осуществлять свои плодотворные дела, особенно с Карфагеняне, которые жили в западной части Сицилии. Он был основан Мегарезами Сицилии во второй половине седьмого века до нашей эры в непосредственной близости от двух портов-каналов, которые сегодня заилены, чрезвычайно универсальны для организации интенсивной морской торговли. Именно благодаря этому умному возвышению географической роли Селинунта их жители на протяжении чуть более двух столетий достигли экономической процветания, которое мало сравнивается в греческом и сикелиотском / Магно-греческом мире. Они построили и расширили город грандиозных размеров, снабдив его многочисленными культовыми зданиями и общественными работами самого высокого качества.
К сожалению, Селинунт, возможно, несмотря на себя, был вовлечен в атмосферу враждебности, которая возникла между греками и Пуниками в конце V века до нашей эры.. Таким образом, с 409 г. до н. э. он потерял свое городское великолепие, став важным пуническим торговым центром. Смотреть не более до тонкости его планировочная структура в Карфагеняне поставили простые жилья практически в любом месте, даже среди развалин храмов, подрыв оригинальные статьи функциональных зон. Греческий градостро Moderna находится на самом высоком уровне в истории современного урбанизма. Невероятное количество и качество храмов на самом деле является селинунтинской особенностью.
На Акрополе греки построили четыре параллельных и соседних храма в южной части, предназначенной для поклонения и общественной деятельности, а также другие более старые или более поздние более мелкие таинства. Храм или, самый южный, должен был иметь шесть колонн на лбу и четырнадцать на длинных сторонах.
К нему примыкал храм а, почти похожий. Буквы, обозначающие их, демонстрируют сложность их идентификации с точки зрения культурного назначения. Однако это может быть Посейдон и Диоскуры, основанные на знаменитой "Большой таблице селинунтина", настоящий каталог городских культов, найденный в храме G, на восточном холме.
Южная священная область Акрополя имела в своей самой высокой части два больших храма: C и D. храм C, один из первых, который был построен и частично перестроен около полувека назад.
Это один из старейших сохранившихся образцов дорической архитектуры тамплиеров, датируемый первой половиной VI века до нашей эры.. Он имеет шесть колонн на коротких сторонах и семнадцать на длинных.
Его план значительно удлинен, как и колонны, частично монолитные и триглифы (элементы, разделяющие метопальные пространства на перемычке). Такие пространства с коротких сторон были украшены метопами, частично восстановленными и хранящимися в региональном археологическом музее А. Салинаса в Палермо.
Крыша была украшена богатыми и яркими украшениями, барельеф из терракоты с изображением цветочных элементов, в то время как барабанная перепонка передняя (пространство треугольной выше перемычки) появилась гигантская голова Горгоны (мифологический монстр выглядит гротескно terrifico), что показывает способность coroplasti селинунте. На восточном холме груды руин приобретают грандиозные размеры. Три построенных там храма рухнули под ударами землетрясений.
Из них один был перестроен, храм е, посвященный Гере или Афродите. Его нынешняя конформация отражает его окончательное состояние, принятое примерно в середине V века до нашей эры.. Недавние раскопки показали, что, практически накладываясь, другие два храма, похожие были построены ранее, начиная с первых этапов жизни колонии.Храм И обладал некоторыми метоп фигур, которые украшали его передней части. Они были сделаны из местного известняка, но для женских голых частей использовался мрамор.
На них изображены Геракл с амазонкой, священный брак Зевса, Артемиды и Актеона, Афины и Энцелада. Но самые впечатляющие руины, без сомнения, находятся в колоссальном храме G, самом большом из селинунтинских святынь и одном из крупнейших во всем греческом мире. Это было 113,34 метра в длину на 54,05. Колонны были 16,27 метров в высоту, и только Капитель был 16 квадратных метров в его верхней части. Общая высота составляла около 30 метров. Считается, что его строительство было начато около 530 г. до н. э., но так и не было завершено, так как разрушение города произошло заранее.
До сих пор нет уверенности в Божестве, которому он был посвящен. Но он не ошибается, если находит себя либо в Аполлоне, либо в Зевсе, благодаря чтению уже помнившейся "большой Селинунтинской таблицы". На основании того же документа кажется вероятным, что храм также использовался как место "государственной казны", то есть как место безопасного хранения ценностей города. Тот факт, что в те же годы Селинунтинцы построили свой собственный " thesauròs "(их дипломатическое представительство, мы бы сказали сегодня) в Олимпии, предлагая в подарок золотой "селинон" (т. е. изображение растительного символа города), склоняется к приписыванию Зевсу колоссального храма, который имеет сравнения только с Олимпией Сиракуз и Агридженто и с некоторыми храмами греческих колоний в Малой Азии.
Этот район был плотно заселен во время Пунической оккупации города многочисленными домиками, в которых в качестве строительного материала использовались существующие руины. Между жилищами, квартал за кварталом, Пуники размещали небольшие священные районы без определенного градостроительного критерия. Кроме того, они состояли из простых четырехугольных отсеков, где на импровизированных глиняных алтарях приносились в жертву различные животные. Наконец, пепел жертвы был помещен в сосуды и амфоры различной формы в углу одного и того же отсека. Короче говоря, это были небольшие местные тофеты, в которых не было ничего монументального.
В связи с этим из священных памятников, post-греков вы бы несправедливость к Карфагеняне, если вы хотите отказать в любой архитектурный замысел. Воистину, построили храм с четырьмя колоннами фасады с ионическими колоннами и дорический антаблемент прямо на углу храма С. речь идет о храме B, типичный пример смешения различных заказов в моде среди Карфагеняне, которые, без строгие правила, архитектурных, вы можете выбрать в ecclettismi различного типа. Культовая функция также должна была осуществляться в преданности экклектической фигуре Асклепия (Эшмун для Пуников). Вполне вероятно, что в этом примере архитектурного и культурного смешения проявляется присутствие греков, оставшихся в городе даже после Пунического завоевания.
И Акрополь, и жилой район Мануцца были окружены мощной системой оборонительных стен, почти полностью разрушенной. Видимые сегодня стены, окружающие только Акрополь, были возведены незадолго до окончательного падения города в пунические руки. Пуники, наконец, также внесли изменения, чтобы сделать свою крепость хорошо защищенной до римского завоевания этой части острова.
На востоке мощная ступенчатая стена сразу поражает посетителя своей геометрической регулярностью. Это участок городской стены, который, помимо функции продолжения защитного занавеса акрополя, был создан для того, чтобы содержать огромную насыпь, предназначенную для расширения верхней священной террасы.
Строительство храмов во второй половине VI века до нашей эры создало проблемы, значительно уменьшив священную площадь Акрополя. На самом деле такие памятники не могли иметь такого визуального дыхания, которое могла дать только широкая эспланада перед ними. Таким образом, с фантазией и изобретательностью были решены две проблемы с одной стеной: дать монументальное дыхание храмам и оборудовать город крепкой защитой.
Расположение Акрополя было чрезвычайно привилегированным для его протендеры
