Top of the World
Розташований в гирлі річки, де все ще росте петрушка дика( selinon), який дав своє ім'я до води, і до міста, він використовує її щасливою положення, щоб здійснювати свої плідні справи, особливо з карфагеняни, які жили в західній частині Сицилії. Він був заснований Мегарезами Сицилії в другій половині сьомого століття до нашої ери в безпосередній близькості від двох портів-каналів, які сьогодні замулені, надзвичайно універсальні для організації інтенсивної морської торгівлі. Саме завдяки цьому розумному піднесенню географічної ролі Селінунта їх жителі протягом трохи більше двох століть досягли економічного процвітання, яке мало порівнюється в грецькому і сікеліотському / Магно-грецькому світі. Вони побудували і розширили місто грандіозних розмірів, забезпечивши його численними культовими будівлями і громадськими роботами найвищої якості.
На жаль, Селінунт, можливо, незважаючи на себе, був залучений в атмосферу ворожості, яка виникла між греками і Пуніками в кінці V століття до нашої ери.. Таким чином, з 409 р. До н. е. він втратив своє міське пишність, ставши важливим пунічним торговим центром. Дивитися не більше до тонкощі його планувальна структура в карфагеняни поставили прості житла практично в будь-якому місці, навіть серед руїн храмів, підрив оригінальні статті функціональних зон. Грецький містобудівний завод moderna знаходиться на найвищому рівні в історії сучасного урбанізму. Неймовірна кількість і якість храмів насправді є селінунтінской особливістю.
На Акрополі греки побудували чотири паралельних і сусідніх храму в південній частині, призначеної для поклоніння і громадської діяльності, а також інші старіші або пізніші більш дрібні таїнства. Храм або, найпівденніший, повинен був мати шість колон на лобі і чотирнадцять на довгих сторонах.
До нього примикав храм а, майже схожий. Букви, що позначають їх, демонструють складність їх ідентифікації з точки зору культурного призначення. Однак це може бути Посейдон і Діоскури, засновані на знаменитій "Великій таблиці селінунтіна", справжній каталог міських культів, знайдений в храмі G, на східному пагорбі.
Південна священна область Акрополя мала в своїй найвищій частині два великих храми: C і D. храм C, один з перших, який був побудований і частково перебудований близько півстоліття тому.
Це один з найстаріших збережених зразків доричної архітектури тамплієрів, що датується першою половиною VI століття до нашої ери.. Він має шість колон на коротких сторонах і сімнадцять на довгих.
Його план значно подовжений, як і колони, частково монолітні і тригліфи (елементи, що розділяють метопальні простору на перемичці). Такі простори з коротких сторін були прикрашені метопами, частково відновленими і зберігаються в регіональному археологічному музеї а. Салінаса в Палермо.
Дах була прикрашена багатими і яскравими прикрасами, барельєф з теракоти із зображенням квіткових елементів, в той час як барабанна перетинка передня (простір трикутної вище перемички) з'явилася гігантська голова Горгони (міфологічний монстр виглядає гротескно terrifico), що показує здатність coroplasti селінунте. На східному пагорбі купи руїн набувають грандіозні розміри. Три побудовані там храми впали під ударами землетрусів.
З них один був перебудований, храм е, присвячений Гері або Афродіті. Його нинішня конформація відображає його остаточний стан, прийнятий приблизно в середині V століття до нашої ери.. Недавні розкопки показали, що, практично накладаючись, інші два храми, схожі були побудовані раніше, починаючи з перших етапів життя колонії.Храм і володів деякими метоп фігур, які прикрашали його передній частині. Вони були зроблені з місцевого вапняку, але для жіночих голих частин використовувався мармур.
На них зображені Геракл з Амазонкою, священний шлюб Зевса, Артеміди і Актеона, Афіни і Енцелада. Але найбільш вражаючі руїни, без сумніву, знаходяться в колосальному храмі G, найбільшому з селінунтінскіх святинь і одному з найбільших у всьому грецькому світі. Це було 113,34 метра в довжину на 54,05. Колони були 16,27 метрів у висоту, і тільки Капітель був 16 квадратних метрів у його верхній частині. Загальна висота становила близько 30 метрів. Вважається, що його будівництво було розпочато близько 530 р.до н. е., але так і не було завершено, так як руйнування міста відбулося заздалегідь.
До цих пір немає впевненості в Божестві, якому він був присвячений. Але він не помиляється, якщо знаходить себе або в Аполлоні, або в Зевсі, завдяки читанню вже пам'яталася "великої Селінунтінской таблиці". На підставі того ж документа здається ймовірним, що храм також використовувався як місце "державної скарбниці", тобто як місце безпечного зберігання цінностей міста. Той факт, що в ті ж роки Селінунтінці побудували свій власний " thesauròs "(їх дипломатичне представництво, ми б сказали сьогодні) в Олімпії, пропонуючи в подарунок золотий "селінон" (тобто зображення рослинного символу міста), схиляється до приписування Зевсу колосального храму, який має порівняння тільки з Олімпією Сіракуз і Агрідженто і з деякими храмами грецьких колоній в Малій Азії.
Цей район був щільно заселений під час Пунічної окупації міста численними будиночками, в яких в якості будівельного матеріалу використовувалися існуючі руїни. Між житлами, квартал за кварталом, Пуніки розміщували невеликі священні райони без певного містобудівного критерію. Крім того, вони складалися з простих чотирикутних відсіків, де на імпровізованих глиняних вівтарях приносилися в жертву різні тварини. Нарешті, попіл жертви був поміщений в судини і амфори різної форми в кутку одного і того ж відсіку. Коротше кажучи, це були невеликі місцеві тофети, в яких не було нічого монументального.
У зв'язку з цим з священних пам'яток, post-греків ви б несправедливість до карфагеняни, якщо ви хочете відмовити в будь архітектурний задум. Воістину, побудували храм з чотирма колонами фасади з іонічними колонами і доричний антаблемент прямо на розі ХРАМУ С.мова йде про храм B, типовий приклад змішання різних замовлень в моді серед карфагеняни, які, без суворі правила, архітектурних, ви можете вибрати в ecclettismi різного типу. Культова функція також повинна була здійснюватися у відданості еклектичній фігурі Асклепія (Ешмун для Пуніків). Цілком ймовірно, що в цьому прикладі архітектурного і культурного змішання проявляється присутність греків, що залишилися в місті навіть після Пунічного завоювання.
І Акрополь, і житловий район Мануцца були оточені потужною системою оборонних стін, майже повністю зруйнованою. Видимі сьогодні стіни, що оточують тільки Акрополь, були зведені незадовго до остаточного падіння міста в пунічні руки. Пуніки, нарешті, також внесли зміни, щоб зробити свою фортецю добре захищеною до римського завоювання цієї частини острова.
На сході потужна ступінчаста стіна відразу вражає відвідувача своєю геометричною регулярністю. Це ділянка міської стіни, яка, крім функції продовження захисної завіси акрополя, була створена для того, щоб містити величезну насип, призначену для розширення верхньої Священної тераси.
Будівництво храмів у другій половині VI століття до нашої ери створило проблеми, значно зменшивши священну площу Акрополя. Насправді такі пам'ятники не могли мати такого візуального дихання, яке могла дати тільки широка Еспланада перед ними. Таким чином, з фантазією і винахідливістю були вирішені дві проблеми з однією стіною: дати монументальне дихання храмам і обладнати місто міцним захистом.
Розташування Акрополя було надзвичайно привілейованим для його протендери
