Top of the World
Базиліка SS. Cosma e Damiano, розташована в самому серці Риму, є однією з найстаріших і захоплюючих chiese.La базиліка, присвячена двом грецьким братам, лікарям, мученикам і святим Косме і Даміану, розташована в Форумі Веспасіана, також відомому як Форум миру. Він має гідність малої базиліки. Базиліка була побудована поправляючи пару середовища храму світу, доступ до якої здійснюється з боку Римського форуму з передпокою вхід в циркуляра, вже перетворився з Максенція в храм, який, згідно середньовічної традиції поставлена під сумнів багато, був присвячений саме божественного Сина, Який помер передчасно (tempio del Divo Ромула). Храм був подарований Теодоріхом Великим королем остготів і його дочкою Амаласунтою в 527 році Папі Феліче IV разом з бібліотекою форуму миру. Папа об'єднав дві будівлі, щоб сформувати базиліку, присвячену двом грецьким святим, Косме і Даміану, на відміну від стародавнього культу Діоскурів, Кастора і Поллукса, які шанувалися до закриття в сусідньому храмі, розташованому на Римському форумі. Інтер'єр церкви, з одним нефом, має три каплиці з кожного боку, плюс менший перед входом і красивий кесонний стеля, пофарбований і позолочений, в центрі якого знаходиться герб Урбана VIII і картина, що зображає: Слава Святих Косми і Даміана (163), масло на полотні, Марко Тулліо Монтанья. неф закінчується з великою напівкруглої апсидою, побудованому в той час папа радий, IV, показує, що на сьогодні непропорційно підвищенню статі і Тріумфальна арка, вирізати з боків з втратою деякі цифри. Апсида має прекрасну музичну прикрасу, що зображує: Майстрині, римські, Ісус Христос спускається на землю під час другого пришестя апокаліптичного, Агнець Божий з дванадцяти овець, що сходяться (526-530), мозаїка на лобі зводу, Поява Агнця Божого (кінець VII століття), мозаїці римських майстрів:[3] робота являє перше бачення Апокаліпсису: в центрі зображено Агнець Божий, на престолі, з колінної чашечки з семи печаток, у той час як по боках розгортаються сім світильників, що горіли, і чотирьох ангелів з чотирьох символів євангелістів збереглися, на жаль, тільки святого Матвія (ангел праворуч) і Іоанна (орел, наліво), так як Двадцять чотири Старці, які пропонують корони, тільки шість вижили на перетворення церкви. У цій мозаїці апокаліптичні символи занурені в золоте дно і мають дуже очевидний символ Абстракції. Виконання цієї мозаїки сходить до кампанії з відновлення, що просувається Папою Сергієм I в 695 році. Центральна частина музейного оздоблення зазнала великі реінтеграції в ході реставраційної кампанії 1936-1937 рр. в апсидальному Катині Ісус Христос спускається на землю під час другого апокаліптичного пришестя (526-530), мозаїки римських майстрів:в роботі, розділеній на три регістри, можна побачити: вище, Ісус Христос, на килимі рожевих і небесних хмар, маючи зліва і справа Святого Павла і Святого Петра, які представляють відповідно Святих Косми і Даміана в супроводі Папи Феліче IV зі зразком церкви в руках і святого Феодора Амасейського. Ця мозаїка вважається текст, образне значення, оскільки є як і раніше просякнутий стилю монументального мистецтва tardoromana, які можуть виникнути у формах твердих і об'ємні святих, або в характері майже портрет Косма праворуч, як у присутності чудовий фонду колір кобальт синій,на відміну від Абстракції, образне і неземної золотий фон візантійських мозаїк трохи пізніше. Косма і Даміан, мученицькі військові лікарі, будуть предметом особливої відданості у візантійському світі, покликаних до зцілення хвороб. Мозаїка зазнала значних переробок з нагоди реставрацій століття, які вирізали її краї, і фігура Папи Феліче IV повністю перероблена. Крім того, підвищення частки статі, як я вже сказав, він дав мозаїка зовнішній вигляд маячить, що раніше у нього не було. У центрі-Агнець Божий з дванадцятьма сходяться вівцями. По праву сторону відкриваються три привабливих приділи, плюс одна менша перед нинішнім входом. У вестибюлі знаходиться чудова і цікава опера: Римська область, Мадонна з немовлям Ісусом серед Святих Косми і Даміана( остання чверть XIII століття), фреска шпаргалки Неаполітанського (XVIII століття), подарована церкви в 1939 році Катальдо Перрічеллі: це один з найцінніших і повних зразків типового партенопейського шпаргалка, вірне відтворення звичаїв і звичаїв народу. У 1988 році деякі його елементи були пограбовані, тому в 1994 році робота була відновлена і доповнена Джуліо Штраусом і знову виставлена. Нижня Церква, доступ до якої здійснюється з обителі, зберігає сліди передсмертної статі апсидальної області, можливо, VIII століття і вівтаря з павонаццетто, що відноситься до VI-VII століть. В навколишньому середовищі під Круглий (доступний від Римського форуму), зазвичай відомий як Храм Ромула, але сьогодні визначена остаточно археолог Filippo Coarelli (n. 1936), як Храм Юпітера Статора, збереглися деякі фрески дуже деградували, що робиться, починаючи з часів папи Урбана IV (1261-1264); приписують анонімний художник роман, фрески являють собою один момент, проміжний між великою картини візантійський стиль і нові тенденції, які вони доставляють в кінці XIII століття П'єтро Кавалліні (1240 ca. - 1330 БЛ.) і Якопо Торріті (середина XIII століття - початок XIV століття).
