Top of the World
Базіліка SS. Cosma e Damiano, размешчаная ў самым сэрцы Рыма, з'яўляецца адной з найстарэйшых і займальных chiese.La базіліка, прысвечаная двум грэцкім братам, лекарам, пакутнікам і святым Космы і Даміяну, размешчана ў форуме Веспасіана, таксама вядомым як Форум свету. Ён мае годнасць малой базілікі. Базіліка была пабудавана папраўляючы пару асяроддзя Храма свету, доступ да якой ажыццяўляецца з боку рымскага форуму з пярэднім пакоі ўваход у цыркуляра, ужо ператварыўся з Максенция ў храм, які, згодна з сярэднявечнай традыцыі пастаўлена пад сумнеў многія, быў прысвечаны менавіта чароўнага сына, які памёр заўчасна (tempio del Divo Ромула). Храм быў падораны Тэадорыхам вялікім каралём остготаў і яго дачкой Амаласунтай у 527 годзе папе Фелічэ IV разам з бібліятэкай форуму свету. Папа аб'яднаў два будынкі, каб сфармаваць базіліку, прысвечаную двум грэцкім святым, Космы і Дамиану, у адрозненне ад старажытнага культу Диоскуров, Кастару і Поллукса, якія шанаваліся да закрыцця ў суседнім храме, размешчаным на Рымскім Форуме. Інтэр'ер царквы, з адным нефом, мае тры капліцы з кожнага боку, плюс меншы перад уваходам і прыгожы Кесоны столь, афарбаваны і пазалочаны, у цэнтры якога знаходзіцца герб Урбана VIII і карціна, якая паказвае: Слава святых Космы і Даміяна (163), алей на палатне, Марка Тулл Мантанья. Нава заканчваецца з вялікай паўкруглай апсідай, пабудаваным у той час тата рады, IV, паказвае, што на сёння непрапарцыйна павышэнню падлогі і Трыумфальная арка, выразаць па баках з стратай некаторыя лічбы. Апсіда мае выдатнае музычнае ўпрыгожванне, якое паказвае: Майстрыхі, рымскія, Ісус Хрыстос спускаецца на зямлю падчас другога прышэсця апакаліптычнага, Ягня Божы з дванаццаці авечак, збежных (526-530), Мазаіка на лбе зводу, З'яўленне Ягняці Божага (канец VII стагоддзя), мазаіцы рымскіх майстроў:[3] Праца ўяўляе першае бачанне апакаліпсісу: у цэнтры намаляваны Ягня Божы, на троне, з каленным кубачкі з сямі пячатак, у той час як па баках разгортваюцца сем свяцілень гарэлі, і чатырох анёлаў; з чатырох знакаў евангелістаў захаваліся, на жаль, толькі Святога Матфея (анёл справа) і Іаана (Арол, налева), так як дваццаць чатыры старцы, якія прапануюць кароны, толькі шэсць выжылі на пераўтварэнне царквы. У гэтай мазаіцы апакаліптычныя сімвалы пагружаныя ў залатое дно і маюць вельмі відавочны сімвал абстракцыі. Выкананне гэтай мазаікі ўзыходзіць да кампаніі па аднаўленні, прасоўваецца Папам Сергіем i ў 695 годзе. Цэнтральная частка музейнага строя зведала шырокія рэінтэграцыі падчас рэстаўрацыйнай кампаніі 1936-1937 гг. у апсідальным каціне Ісус Хрыстос спускаецца на зямлю падчас другога апакаліптычнага прышэсця (526-530), мазаікі рымскіх майстроў: у працы, падзеленай на тры рэгістры, можна ўбачыць: вышэй, Ісус Хрыстос, на дыване ружовых і нябесных аблокаў, маючы злева і справа Святога Паўла і Святога Пятра, якія прадстаўляюць адпаведна святых Космы і Даміяна ў суправаджэнні папы Фелічэ IV з узорам царквы ў руках і Святога Хведара Амасейскага. Гэтая мазаіка лічыцца тэкст, вобразнае значэнне, паколькі з'яўляецца па-ранейшаму прасякнуты стылю манументальнага мастацтва tardoromana, якія могуць паўстаць у формах цвёрдых і аб'ёмныя святых, або ў характары амаль партрэт Косма справа, як у прысутнасці цудоўны фонду колер кобальт сіні,у адрозненне ад абстракцыі, вобразнае і незямной залаты фон візантыйскіх мазаік крыху пазней. Косма і Даміян, пакутніцкія Ваенныя лекары, будуць прадметам асаблівай адданасці ў візантыйскім свеце, закліканых да вылячэння хвароб. Мазаіка зведала значныя пераробкі з нагоды рэстаўрацый стагоддзя, якія выразалі яе краю, і фігура таты Фелічэ IV цалкам перароблена. Акрамя таго, павышэнне долі падлогі, як я ўжо сказаў, ён даў мазаіка Знешні выгляд маячыць, што раней у яго не было. У цэнтры-Ягня Божы з дванаццаццю збежнымі авечкамі. Па правы бок адкрываюцца тры прывабных прыбудоўкі, плюс адна меншая перад цяперашнім уваходам. У вестыбюлі знаходзіцца цудоўная і цікавая опера: Рымская вобласць, Мадонна з немаўлём Езусам сярод святых Космы і Даміяна (апошняя чвэрць XIII стагоддзя), фрэска шпаргалкі неапалітанскага (XVIII стагоддзе), падораная царквы ў 1939 годзе Катальда Перричелли: гэта адзін з самых каштоўных і поўных узораў тыповага партенопейского шпаргалка, дакладнае прайграванне звычаяў і звычаяў народа. У 1988 годзе некаторыя яго элементы былі АБРАБАВАНЫЯ, таму ў 1994 годзе праца была адноўлена і дапоўненая Джуліо Штраўсам і зноў выстаўлена. Ніжняя царква, доступ да якой ажыццяўляецца з мясціны, захоўвае сляды перадсмяротнага пола апсідальнай вобласці, магчыма, VIII стагоддзя і алтара з павонаццетто, які адносіцца да VI-VII стагоддзяў. У навакольным асяроддзі пад круглы (даступны ад рымскага форуму), звычайна вядомы як Храм Ромула, але сёння вызначана канчаткова археолаг Filippo Coarelli (N.1936), як Храм Юпітэра статара, захаваліся некаторыя Фрэскі вельмі дэградавалі, што робіцца, пачынаючы з часоў папы Урбана IV (1261-1264); прыпісваюць ананімны мастак Раман, Фрэскі ўяўляюць сабой адзін момант, прамежкавы паміж вялікай карціны візантыйскі стыль і новыя тэндэнцыі, якія яны дастаўляюць у канцы XIII стагоддзя П'етра Каваллини (1240 ca. - 1330 ОК. ) і Якопа Торыці (сярэдзіна XIII стагоддзя - пачатак XIV стагоддзя).
