Top of the World
Босилек SS. Cosma e Damiano, разположен в сърцето на Рим, е една от най-старите и вълнуващи chiese.La базилика, посветена на двама гръцки братя, на лекарите, мученикам и светия Косме и Дамиану, разположен във форума на Веспасиан, известен още като Форум на мира. Той има достойнството на малка базилика. Базилика е била построена за адаптиране няколко среда Храма на Света, достъпът до която се осъществява от страна на Римския форум, с предверие с вход в циркуляра, вече се превърна от Максенций, в храма, който, според средновековната традиция, поставена под въпрос от много, е посветен именно на божествения син, който умира преждевременно (tempio del Divo Ромул). Храмът е дарен от Теодорич на великия крал на остготите и неговата дъщеря Амаласунта през 527 г. на папа Феличе IV заедно с библиотеката на форума на мира. Татко обединява две сгради, за да образуват базилика, посветена на двама гръцки светии, Косме и Дамиану, за разлика от древен култ Диоскуров, Кастор и Полукс, които почитались до затваряне в съседния храм, намиращ се на Римския Форум. Интериорът на църквата, с едно нефом, има три параклиса от всяка страна, плюс по-малък, преди да влезе и красив кессонный таван, боядисани и позлатени, в центъра на който е разположен гербът на Урбан VIII и картина, която изобразява: Слава на светиите Право и Дамян (163), масло върху платно, Марко Туллио на Монтана. неф завършва с голяма полукръгла апсида, построена по времето на папа Рад, IV, показва, че за днес непропорционално повишаване на пода и триумфална арка, нарязани отстрани със загуба на някои цифри. Апсида има красива музикална украса, изобразяваща: Мастерицы, римски, Исус Христос слиза на земята по време на второто пришествие апокалиптичен, Божият Агнец с дванадесет овце на конвергенция (526-530), на мозайка, на челото, на простора, Появата на Агнеца Божий (края на VII век), римски мозайки майстори:[3] работа е първата визия Апокалипсис: в центъра е изобразен Божият Агнец, на трон, с капачката на коляното от седемте печата, докато от двете страни се развиват седем тела, изгорени и четири ангели; от четирите символа на евангелистите са запазени, за съжаление, само на св. Матей (ангел дясно) и Йоан (орел, наляво), тъй като Двадесет и четири Старци, които предлагат корона, само шест са оцелели на превръщането на църквата. В тази мозайка апокалиптичните символи са потопени в златно дъно и имат много очевиден символ на абстракция. Изпълнението на тази мозайка датира от кампанията за възстановяване, популяризирана от папа Сергий I през 695 г. В централната част на квартала на музеите украса е претърпял обширни реинтеграция в хода на възстановителна кампания 1936-1937 г. в апсидальном катине Исус Христос слиза на земята по време на втория апокалиптичен пришествие (526-530), на мозайка от римски майстори:в работата, разделена на три букви, може да се види: по-горе, Исус Христос, на килима, на розови и небесните облаци, като ляво и дясно "Св. Павел" и "Св. Петър", които представляват съответно на светиите Право и Дамян придружен от баща Феличе IV с модел на църквата в ръце и св. Теодор Амасейского. Тази мозайка се счита за текст, образно значение, тъй като е все още пропита с стил на монументалните изкуства tardoromana, които могат да възникнат форми на твърди и обемни светци, или за характера на почти портрет Косма в дясно, като в присъствието на отличен фонд цвят кобалтово синьо,за разлика от абстракция, образно и много вкусен златен фон византийски мозайки малко по-късно. Козма и Дамян, мъченически военни лекари, ще бъдат обект на специална преданост във византийския свят, призовани да лекуват болести. Мозайката е претърпяла значителни преустройства по повод възстановките на века, които са издълбали краищата й, а фигурата на папа Феличе IV е напълно преработена. Също така, увеличаване на дела на пода, както казах, той даде мозайка външен вид маячита, че преди това той не е имал. В центъра е Божият Агнец с дванадесетте сближаващи се овце. От дясната страна се отварят три атрактивни приюти, плюс един по-малък пред сегашния вход. Във фоайето има великолепна и интересна опера: Римска област, Мадоната с Младенеца, Исус сред светиите Право и Дамян (последната четвърт на XIII век), стенопис пищови неаполитанского (XVIII век), подаренная църквата през 1939 г. Каталдо Перричелли: това е един от най-ценните и пълни проби типичен партенопейского ясла, вярно възпроизвеждане на обичаи и обичаите на народа. През 1988 г.някои от елементите му бяха ограбени, така че през 1994 г. работата беше възстановена и допълнена от Джулио Щраус и отново изложена. Долната църква, до която се стига от обителта, запазва следи от предсмъртния под на апсидалната област, вероятно от 8 век, и олтара на павонацето, датиращ от VI-VII век. В околната среда под Кръг (достъпен от Римския форум), обикновено известен като Храмът на Ромул, но днес е определена окончателно археолог Filippo Coarelli (n. 1936), като Храма на Юпитер Статор, запазени някои стенописи са много влошени, което се прави, като се започне от времето на папа Урбан IV (1261-1264); приписват анонимен художник роман, стенописи представляват един момент, междинен между голяма картина на византийския стил и нови тенденции, които те дават в края на XIII век Пиетро Кавалини (1240 ca. - 1330 ОК.) и Якопо Торити (средата на XIII век - началото на XIV век).
