Сярод багатых мэбляй скульптура сабор Святога Збавіцеля, сімвал густам і майстэрствам мастакоў, якія ў лангабардскі перыяд ён дасягнуў вяршыні, нечаканыя, вылучаюцца па складанасці і дакладнасці дзве пліты ў форме трапецыі з мармуровым proconnesio, з выявай двух паўлінаў. Пакуль адна пліта дайшла да нас, з іншай засталося толькі некалькі фрагментаў. Арыстакратычныя паўліны, далікатныя і гнуткія, як уяўляецца, прасоўваюцца па кампазіцыі ў лесе з вінаградных лісця і ўцёкаў з вінаграднымі гронкамі, размешчанымі ў гуртках, і якія змяшчаюцца ў раскошнай плеценай стужцы, якая праходзіць па ніжняй баку. Дэкаратыўныя і геаметрычныя матывы пакрываюць усю паверхню, ствараючы шчыльную дэкаратыўную тэкстуру, амаль як карункі, згодна з паўтаральным мастацкай мове ў артэфактах VIII і IX стагоддзяў. Асаблівасць кампазіцыі заключаецца ва ўдакладненні ўплыву разам, што робіць яго адным з найбольш важных прыкладаў скульптура, барэльеф, у якім уплыў матываў візантыйскага мастацтва і натуралізму кораня позднеантичной эпохі зліваюцца з тэмы, дамінуючыя ў культуры вобразнае сярэднявечча. Праца багатая сімвалічнымі каштоўнасцямі, згодна з паўтаральнай іканаграфіі ў верхнехрысціянскім і раннехрысціянскім паходжанні, якая прыпісвае Паўліну алегарычнае Значэнне ўваскрасення і неўміручасці душы. Вінаградныя лазы, якія іх атачаюць, традыцыйна адносяцца да знаку Запалу Хрыстовых. Верагодна, дзве пліты павінны былі складаць часткі Амбон, змешчанага ўнутры царквы, якая прызначалася для чытання святых тэкстаў і чытання пропаведзяў. Лічыцца, што артэфакты ўпрыгожвалі бакі двух усходаў, якія вядуць да кафедры.
