Үйлчлүүлэгчийн зорилгын дагуу уг хөшөөг ханхүүд зориулж даруухан баримал хийсэн Антонио Коррадини цаазлах ёстой байв. Гэсэн хэдий ч Коррадини 1752 онд нас барсан бөгөөд одоо Сан Мартиногийн музейд хадгалагдаж буй Христийн терракота зургийг дуусгахад л хангалттай байв.Ийнхүү Раймондо ди Сангро Неаполитан залуу зураач Жузеппе Санмартинод "хөшөөтэй ижил блокоор хийсэн тунгалаг бүрээсээр бүрхэгдсэн, бидний Эзэн Есүс Христийг нас барсныг дүрсэлсэн бодит хэмжээтэй гантиг баримал" бүтээхийг даалгасан юм.Санмартино Венецийн уран барималчны өмнөх ноорог дээр бага анхаарал хандуулсан. Пудицизиагийн нэгэн адил, мөн Хөшигтэй Христийн зохиолын анхны хэв маягийн мессеж нь хөшигний дотор байдаг боловч Санмартиногийн хожуу үеийн барокко зүрхний цохилт, мэдрэмжүүд нь хөшигний хөдөлгөөн, утга санааг Коррадины хуулиас холдуулж өгдөг. Зөөлөн хөнжил өршөөн түүдэг амьгүй биеийг уран баримал хийж, хуулж, хөшигний нугалааны шаналгаатай, таталттай хэмнэл нь гүн зовлонг сийлж, өрөвдмөөр бүрхэвч нь ядуусыг улам нүцгэн болгож байгаа юм шиг орчин үеийн уран бүтээлчийн мэдрэмжтэй урам зоригийг сийлдэг. мөн ил гарсан мөчрүүд, тэр ч байтугай эрүү шүүлтэнд өртсөн биеийн зураас нь илүү хатуу, нарийн.Духан дээр нь хавдсан, цохилж буй судас, хөл, нимгэн гарны хумсыг цоолж, хажуу талыг нь ухаж, эцэст нь чөлөөлөх үхэлд амрах нь үнэ цэнэтэй, сургуулийн дүрэм журамд орон зай үлдээдэггүй эрчимтэй судалгааны шинж тэмдэг юм. уран барималч бүрээсний ирмэгийг нямбай "хатгамал" хийх эсвэл Христийн хөлд тавьсан Хүсэл тэмүүллийн хэрэгслүүд дээр зогсох үед. Санмартиногийн урлаг нь Христийн зовлон зүдгүүрийг бүх хүн төрөлхтний хувь заяа, гэтэлгэлийн бэлгэдэл болгодог гайхалтай сэтгэл хөдлөлөөр энд шийдэгддэг.
