Гробница Святого Павла

САРКОФАГ

Саркофаг апостола (2,55 м на 1,25 м; высота 0,97 м) из неполированного мрамора, находится в том месте, где император Константин приказал построить первый алтарь. Археологические исследования и раскопки 2006 года позволили обнаружить большой саркофаг, который был скрыт каменной кладкой. Кроме того, была обнаружена апсида Константина 324 года, скрытая Феодосийской постройкой 395 года.

Археологические исследования и раскопки 2006 года выявили большой саркофаг, который был скрыт каменной кладкой. <Древняя апсида Константина (видимая под стеклом) находилась в западном конце первой базилики и содержала гробницу. С увеличением числа паломников в конце четвертого века император Феодосий решил построить более крупную базилику. Гробница была оставлена на прежнем месте, но ориентация здания была изменена (см. раздел “История базилики”).

Мемориальная плита из трех кусков мрамора (2,12 м на 1,27 м) четвертого века с надписью PAVLO APOSTOLO MART(YRI), Павлу Апостолу Марту (yr), расположена горизонтально внутри папского алтаря примерно в 40 см над саркофагом. Решетка на восточной стороне алтаря позволяет видеть его. Копия камня находится в пинакотеке. Он имеет три отверстия, что, возможно, связано с древней практикой наливания духов в гробницы или с обычаем опускать предметы для соприкосновения с саркофагом, создавая таким образом контактные реликвии. КИБОРИУМ (или БАЛДАЧИН) Над папским алтарем возвышается киворий, построенный Арнольфо ди Камбио в 1285 году. Стоящий на четырех колоннах из порфира, он накрывает гробницу Святого Павла и придает достоинство и красоту алтарю исповеди. В четырех углах стоят статуи святых Павла, Петра, Тимофея и Бенедикта. На одном из восьми рельефов в верхней части кивория изображен аббат Варфоломей, который заказал эту работу; он предлагает киворий святому Павлу. Великий тосканский архитектор Арнольфо создал серию вертикальных линий, которые возносятся к Богу, как благоухающий фимиам (ср. Псалом 141:1). Использованные драгоценные материалы выражают славу жизни и смерти Святого Павла, который исповедовал Христа вплоть до пролития своей крови.

Триумфальная арка в честь святого Павла, “врача народов”, была начата императором Феодосием в 386 году и завершена его сыном Гонорием.

Согласно надписи, размещенной выше: «TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS…» (Феодосий начал, а Онорий закончил церковь). Мозаика была подарена Галлой Плацидией, дочерью Феодосия, по случаю реставрации, проведенной папой Львом Великим после землетрясения 442 года. Надпись на арке гласит: “PLACIDIAE … PONTIFICIS … LEONIS” (Плацидия радуется тому, что работа ее отца сияет во всей своей красоте благодаря усердию Папы Льва). В центре Христос окружен живыми существами, которые символизируют четырех евангелистов и двадцать четыре старца Апокалипсиса. С левой стороны арки Святой Павел указывает на свою гробницу под алтарем, а с правой - Святой Петр. Эти мозаики были повреждены пожаром, но восстановлены в 1853 году. Арку поддерживают две гранитные колонны (14 м в высоту), увенчанные ионическими капителями. На задней стороне триумфальной арки сохранились фрагменты мозаики работы Каваллини (XIII век), которая находилась на старом фасаде базилики. В центре находятся слова: GREGORIUS XVI OPUS ABSOLVIT AN 1840, подтверждающие завершение первого этапа реконструкции и папское освящение алтаря исповеди.

Кольцо.

ЦЕПЬ

По преданию, привязывала святого Павла к римскому солдату, охранявшему его во время домашнего ареста в ожидании суда. В этот период он продолжал учить и писать. “Помните оковы мои” (Кол. 4:18).

Пасхальный канделябр

Скульптура канделябра, созданная в 1170 году Пьетро Вассаллетто и Николем и Николой Анджело, является одним из лучших произведений римской скульптуры рубежа XII и XIII веков. Это великолепный пример работы мастеров, положивших начало особо важной скульптурной традиции в Риме. Монолитная мраморная колонна, используемая для хранения пасхальной свечи во время пасхального бдения, примечательна своими размерами (5,6 м в высоту) и богатством декора. На ней сохранилось несколько латинских надписей разной степени разборчивости. Расшифрованная и переведенная, одна из них провозглашает назначение канделябра и пасхальной свечи. Это послание актуально и сегодня: “как дерево приносит плоды, так и я несу свет и приношу дары; как Христос воскрес, я возвещаю радость и возлагаю дары в дань уважения”. На основании, где чередуются львы, бараны, сфинксы и женские фигуры, канделябр поднимается на семь делений. Первое, пятое и шестое представляют собой арабески из растительности и разделены тремя полосами, иллюстрирующими страсти, смерть и воскресение Христа. <Сам подсвечник находится на вершине и поддерживается чередующимися львами и орлами, которые напоминают о ранней христианской традиции и романском стиле. Канделябр был полностью отреставрирован в 2000 году.

Канделябр был полностью отреставрирован в 2000 году.