Венецийн патрицич Маркантонио Мичиел 1530 онд Венецийн Палаццо Вендраминд үзсэн "Зургийн ажлын мэдээ"-дээ: "Шуургатай зотон тосгон, цыган [цыган] ба цэрэг ... де ман де Зорзи де Кастефранко".Бүх шүүмжлэгчид Жоржиогийн дүрсэлсэн зургийг тодорхойлдог. Наад зах нь 18-р зуун хүртэл энэ нь Вендрамины цуглуулгын нэг хэсэг байсан.1875 онд энэ нь Жованнеллигийн ноёдын өмч болж, 1932 онд Италийн мужид заржээ. Энэ нь одоогоор Венецийн Академийн галерейд байрладаг.Үе үеийн эрдэмтэд уг зураг "үнэхээр" юуг төлөөлж байгааг ойлгохын тулд бэхийн гол урсгаж ирсэн.Тэр сайхан ландшафт дээр зурсан хүмүүсийг ямар харилцаа холбоод байдаг вэ? Бэхлэгдсэн хот бодит уу, эсвэл хийсвэр юм уу? Тэгээд яагаад шуурга тасрах гэж байна вэ? Энэ нь түүх (домог, библийн ...), зүйрлэл эсвэл бүр уран бүтээлчийн цэвэр уран зөгнөл үү?Уран зураг өөр өөр тайлбарт өртөж байгаа анхны тохиолдол биш (Боттичеллигийн хавар, мөн Пьеро делла Франческагийн Урбиногийн туг далбаа, Тицианы ариун ба бузар хайрыг санаарай), гэхдээ Темпестийн тухай зарим шүүмжлэгчид бүр эвлэршгүй байр суурьтай байдаг. Эрдэмтэн бүр "өөрийн" тайлбарыг санал болгохдоо түүний өмнөхийг нураадаг ... дараагийн шүүмжлэгч нь эргээд нураадаг.Дараах нь янз бүрийн таамаглалуудын товч бөгөөд бүрэн бус жагсаалт юм.19-р зууны дунд үе хүртэл энэ дүр зургийг зураачийн гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт зурсан хөрөг гэж зарим талаараа гэнэн тайлбарлаж байсан бөгөөд уг зургийг "Жоржионы гэр бүл" гэж нэрлэжээ.Дараа нь эртний домог зүйгээс үүсэлтэй дүрслэлийг нэг бол Статиусын Тебейдээс (Адрасто Ликургийн хүү Офелтийг хөхүүлж буй модноос Гипсипилийг олж илрүүлсэн) эсвэл Овидын Метаморфозоос (хүн төрөлхтний өвөг дээдэс Деукалион, Пирра, их үерээс амьд үлдсэн хүмүүс).Зарим нь үүнийг хийсвэр "хувь хүний" эвлүүлэг гэж үздэг: Цайз (цэрэг) ба Энэрэл (эмэгтэй) азын таамаглашгүй байдлын эсрэг (үүлсийг нэвт цохих аянга) байнгын тэмцэл.Зарим хүмүүс үүнээс Нил мөрний эрэг дээрх "Мосегийн олдвор" хэмээх библийн түүхийн ээдрээтэй эзотерик тайлбарыг олж харсан. Франческо Колоннагийн (Hypnerotomachia Poliphili) Сэргэн мандалтын үеийн үлгэр домогт египетчлэгдсэн герметизмийн тухай ишлэлүүдээр дүүрэн уг дүр зургийг холбосон хүмүүсийн тайлбар нь мөн адил төвөгтэй байдаг: эмэгтэй бол Исис, Сугар нар хамтдаа, "бүх зүйлийн эх" , гарал үүсэл, төгсгөл бүх зүйлээс.Тэднийг Еденээс хөөгдсөний дараа Адам, Ева хоёр гэж мөрийцдөг хүмүүс байдаг: Адам хөдөлмөрлөж амарч, Ева өвдөж төрүүлсэн бяцхан Каиныг хөхөж, цаад хот нь алдагдсан Еден, аянга нь тэнгэрлэгийг бэлгэддэг. уур хилэн. Темпеста бол Гаттамелата гэгддэг Венецийн ахмад Эрасмо да Нарнигийн хөргийн "бүрхүүл" бөгөөд түүний ханыг сэргээн босгох ёстой Тревизо хотын ойролцоох түүнийг төлөөлдөг гэж хэн хэлэв.Мөн 1998 онд Ж.Мануэль де Прадагийн "Темпеста" нэртэй номонд уг зургийг зохиомол ч гэсэн шинэ уншихыг санал болгосныг бид чимээгүй байж болохгүй.
