Кампамаджорэ: горад утопіі

Ля падножжа Базілікатскіх Даламітаў ляжыць самы маленькі муніцыпалітэт Базылікаты, рэальнасць, закінутая з 1885 г. настолькі, што яна стала горадам-прывідам.У Кампамаджорэ "Веккіа", пачынаючы з 1741 г., адбываецца сацыяльны эксперымент, які прывёў да будаўніцтва і кансалідацыі супольнасці, заснаванай на прынцыпах утапічнага сацыялізму, якія адстойвалі французскі філосаф Шарль Фур'е і англічанін Роберт Оўэн. Графы Рэндзіна, лорды паходжання з Кампаніі, якія набылі ў 1673 г. амаль бязлюдную вотчыну Кампамаджорэ, каб засяліць яе, выпусцілі ў 1741 г. свайго роду «публічную заяву», у якой абяцалі кожнаму, хто прыбудзе ў Кампамаджорэ, бясплатная канцэсія двух тамоляў зямлі і магчымасць секчы лес у лясах, якія належаць, для таго, каб зрабіць бэлькі для будаўніцтва новых дамоў. Узамен яны просяць платную працу за апрацоўку зямлі. Гэты «сацыяльны пакт», разам з чарговай серыяй саступак, гарантуе, што шмат людзей «у пошуках шчасця і прагрэсу» прыбудуць у краіну, асабліва з Апуліі, з раёна Бітонта і з Кампаніі. Нарадзілася невялікая камуна з увядзеннем новых культур, у прыватнасці аліўкавага дрэва, з развіццём звычайнай жывёлагадоўлі, увядзеннем авангардных паслуг для таго часу (грамадская мыйня, адны з першых гарадскіх могілак у вобласці, млын і інш.).Гэтая сумесь народаў таксама арганізавана арыгінальна з гарадскога пункту гледжання. Тэадора Рэндзіна, адзін з вядучых прадстаўнікоў сям'і, даручыў архітэктару Джавані Патурэлі, вучню Луіджы Ванвітэлі, распрацаваць гарадскі план горада, які зараджаўся. У выніку атрымалася «шахматная дошка», гэта значыць гарадская тканіна, дзе пануюць парадак і роўнасць, з вуліцамі, якія перасякаюцца пад прамым вуглом, і дзе ўсе дамы аднолькавага памеру. У цэнтры пануе вялікая плошча з баронскім палацам і касцёлам, размешчанымі адзін насупраць аднаго. З 80 жыхароў у 1741 годзе Кампамаджорэ дасягнула 1525 жыхароў у год апоўзня. Дваццаціразовы рост прыкладна за 140 гадоў гісторыі.Відавочна, многія глядзелі на тое месца як на прастор магчымага, плённую прастору, поўную магчымасцяў, ледзь не на «новую мяжу».Інтуіцыя рэндынскіх феадалаў, якія даравалі сялянам кавалак зямлі, які яны маглі апрацоўваць і на якім яны маглі будаваць дом, у абмен на іх ручную працу ў полі, уяўляе сабой геніяльны «метад» для вызвалення энергіі, каб уключыць сялян у праект калектыўнага росту, заахвоціўшы яго галоўнага героя. Гэта прэлюдыя да шырокага сцвярджэння прыватнай уласнасці. Гэта, бадай, першы зародак тутэйшага нараджэньня буржуазіі, безумоўна, стымул да сьцьвярджэньня «самадзейнага чалавека».За апошнія некалькі гадоў гэтая гісторыя стала прычынай размоў пра Кампамаджорэ як пра «горад сацыяльнай утопіі».Легенда абвяшчае, што ў 1885 годзе два сяляне ўбачылі Найсвяцейшую Дзеву, заступніцу вёскі, якая запрасіла іх пакінуць вёску, бо неўзабаве пасля гэтага ў горадзе магла адбыцца страшная падзея.Фактычна адразу пасля эвакуацыі горад пачаў разбурацца з-за апоўзня, знішчыўшы праекты і мары Рэндзіны.