Католицька церква Стіло

Вона стоїть на схилах гори Монте-Консоліно; фасади церкви, яка має більш-менш квадратну форму з довжиною сторони близько семи метрів, вкриті смугами червоної глиняної цегли, переплетеної на швах розчином. Зліва від вхідних дверей і в самому кінці передньої стіни видно заглиблення, залишене, як було виявлено, ще в 1914 році, яке, ймовірно, було гробницею, оскільки вічний вікарій, який керував католицькою церквою, також вимагав jus sepulturae у згаданому костелі, але, пам'ятаймо, також і на всій території, що перебуває у власності Королівської держави, а отже, є частиною університету.Над костелом височіють п'ять циліндричних куполів, вкритих черепицею, викладеною у формі ромба і розбитою в центрі подібною цеглою, розміщеною у вигляді "пилки", щоб розбити холод кубічної маси, що лежить в основі. Дах і куполи вкриті червонувато-жовтою черепицею, хоча слід зазначити, що колись куполи були покриті свинцевими листами. Зникли також мармурові сходинки вхідних дверей, вирізьблені із залишків класичних колон або з того ж віку, що й костел.У кожному з двох передніх куполів, встановлених трохи нижче, ніж задній, відкриваються по два невеликих однострілкових вікна; в задньому відкривається тільки одне. Центральний купол, що має більший діаметр і розташований вище від периферійних, має чотири невеликі вікна з двома прорізами (підпружні вікна), розділені грубими маленькими стовпчиками. Праворуч від церкви, для тих, хто входить, розташовані апсиди, що спираються на кам'яну основу стіни; ліворуч - чітко окреслена стіна, яка майже захищає храм. Над вхідними дверима височіє дерев'яний наличник, що спирається на одвірки. Над наличником - кругла арка, обрамлена заглибленнями з теракотової цегли. Безпосередньо на цеглі лівого одвірка викарбувано напис грецькими літерами (можливо, ім'я одного з будівничих або вказівка на заглиблення). Всередині з червоної глиняної квадратної підлоги піднімаються чотири колони, дві з циполіну, одна з лунсену і одна з граніту, що підтримують стельові склепіння; вони ділять інтер'єр на дев'ять рівних квадратів, не враховуючи заглиблення трьох апсид.На стовбурі першої колони праворуч вирізьблено хрест, оточений написом грецькою мовою, який у перекладі звучить так: "Бог Господь явився нам", вірш, взятий з псалма на честь Богоявлення або Об'явлення. Решта три колони мають різну форму: перша ліворуч (на валу якої викарбувані сліди написів арабськими літерами) стоїть на перевернутій коринфській капітелі, тоді як та, що далі, спирається на доричну капітель. Вважається, що ці чотири колони походять від різних античних пам'яток, які колись існували на території каулонітів і були принесені до нинішньої споруди, згідно з цікавою легендою, "чотирма молодими місцевими жінками, які під час крутого підйому на гору тихо пряли, співаючи, майже не відчуваючи своїх важких тягарів". З трьох апсид (протезис, бема і дияконікон), розташованих на схід від церкви, центральна отримала малий вівтар. Перед вхідними дверима на північній стіні видніється великий отвір, можливо, також давня гробниця або, швидше за все, давній вхід ченців, які мешкали в печерах-відлюдниках на гребені гори за церквою. Виняткову цінність мають фрески, які зберігає католицька церква. Безумовно, мав рацію Паоло Орсі, археолог з Тренто, коли стверджував, що "маленька церква спочатку була покрита загальною штукатуркою з частковим декором, обмеженим апсидами, великими зображеннями святих; але вона не мала великого складного і органічного декору, обмежуючись лише кількома панелями, до яких пізніше були додані інші".Понад півстоліття після цих висновків, чудова реставрація, завершена в 1981 році, принесла свої плоди в області відкриттів, підтвердивши справедливість того, що стверджував відомий археолог. Таким чином, з'ясувалося, що протягом століть на стінах храму було нанесено не менше п'яти шарів фресок, характерних для різних періодів, але всі вони демонструють високу художню цінність.На західній стіні зображено Богородицю, яка сидить на троні, загорнута у великий блакитний плащ, прикрашений ліліями. Ліворуч від неї - витончена постать Ангела Благовіщення, фреска частково реконструйована в частині обличчя та крил. Повністю розкопана ікона із зображенням "Dormitio Virginis" з 14 або 15 століття, яка стоїть в центрі тієї ж стіни. Але саме на апсидах збереглися найкращі фрески. На стовпі стіни центральної апсиди зображений святий, можливо, Св. Миколая; з лівого боку тієї ж апсиди - суворий образ Василія Великого, з довгою бородою, одягнений у папські шати; а з правого боку - найбагатша фігура в усьому храмі: Святий Іван Золотоустий. З здивованим виразом обличчя, його шия оперезана чотирикутним шарфом з великими чорними хрестами, а сам він вкритий довгим білим покривалом. Опівдні апсиду прикрашає вражаюча фігура святого Іоанна Предтечі. Загорнутий у велику мантію, він тримає в лівій руці багато прикрашену книгу, закриту застібками, а правою рукою благословляє. У північній апсиді - образ святого з білим ликом, чоло якого оперізує царська діадема, загорнутий у червону туніку, вкриту білою мантією.На іншій частині тиньку також є фреска з готичним написом, ймовірно, датована 14 століттям. Нарешті, в центральній апсиді з бочкового склепіння з'являється фігура Христа серед круглих орнаментів з фігурами апостолів і знову між чотирма серафимами з розпростертими крилами, який благословляє, підносячись на небеса.