Каттолика из Стило

Она стоит на склонах Монте Консолино; фасады церкви, более или менее квадратной формы с длиной стороны около семи метров, покрыты полосами красного глиняного кирпича, соединенного в швах раствором. Слева от входной двери и в самом конце передней стены можно увидеть углубление, оставленное в том виде, в каком оно было найдено еще в 1914 году, которое, вероятно, было гробницей, поскольку вечный викарий, управлявший католической церковью, также требовал jus sepulturae в этой церкви, но, напомним, и на всей территории, находящейся в королевской государственной собственности и, следовательно, являющейся частью universitas.Над церковью возвышаются пять цилиндрических куполов, покрытых черепицей, уложенной в форме ромба и разбитой в центре такими же кирпичами, уложенными в форме "зубьев пилы", чтобы разбить холодность основной кубической массы. Крыша и купола покрыты красновато-желтой черепицей, при этом следует отметить, что купола когда-то были покрыты свинцовыми листами. Мраморные ступени входной двери, высеченные из остатков классических колонн или относящиеся к тому же возрасту, что и церковь, также исчезли.В каждом из двух передних куполов, расположенных немного ниже задних, открываются два небольших одностворчатых окна; в заднем - только одно. Центральный купол, имеющий больший диаметр и расположенный выше периметральных, имеет четыре небольших окна с двумя проемами (муллионные окна), разделенных грубыми маленькими колоннами. Справа от церкви, для входящих, находятся апсиды, опирающиеся на основание каменной стены; слева - хорошо выраженная стена, почти защищающая храм. Над входной дверью возвышается деревянный наличник, опирающийся на косяки. Над наличником - круглая арка, обрамленная углублениями из терракотовых кирпичей. Прямо на кирпиче левого косяка выгравирована надпись греческими буквами (возможно, имя одного из строителей или указание на углубление). Внутри из квадратного пола из красной глины поднимаются четыре колонны, две из циполина, одна из лунэнса и одна из гранита, поддерживающие своды потолка; они делят интерьер на девять равных квадратов, исключая углубление трех апсид.На валу первой колонны справа высечен крест, окруженный надписью на греческом языке, которая в переводе гласит: "Господь Бог явился нам", стих, взятый из псалма, празднующего Богоявление или Явление. Остальные три колонны имеют разную форму: первая слева (на валу которой выгравированы следы надписей арабскими буквами) стоит на перевернутой коринфской капители, а следующая дальше - на дорической. Считается, что эти четыре колонны происходят от разных древних памятников, которые когда-то существовали на территории Каулонита и были перенесены в современное жилище, согласно любопытной легенде, "четырьмя молодыми местными женщинами, которые во время крутого подъема в гору тихо кружились, напевая, почти не чувствуя своих тяжелых мук". Из трех апсид (протесис, бема и диаконикон), расположенных к востоку от церкви, в центральной находился малый алтарь. Перед входной дверью, на северной стене, видно большое отверстие, возможно, древняя гробница или, скорее всего, древний вход монахов, которые жили в пещерах отшельников на гребне горы за церковью. Исключительную ценность представляют фрески, которые сохранила католическая церковь. Паоло Орси, археолог из Тренто, несомненно, был прав, когда заявил, после своих тщательных полевых исследований, что "маленькая церковь была первоначально покрыта общей штукатуркой с частичным украшением, ограниченным апсидами, большими изображениями святых; но она не имела обширного сложного и органичного декора, ограничиваясь несколькими панелями, к которым в более поздние времена были добавлены другие".Спустя более чем полвека после этих выводов прекрасная реставрация, завершенная в 1981 году, принесла свои плоды в области открытий, подтвердив справедливость утверждений известного археолога. Так, на протяжении веков выяснилось, в частности, что на стены храма было наложено не менее пяти слоев фресок, характерных для разных периодов, но все они демонстрируют высокую художественную ценность.На западной стене изображена Богородица, сидящая на троне и закутанная в большой голубой плащ, украшенный лилиями. Слева от нее находится изящная фигура Ангела Благовещения, фреска, частично реконструированная в части лица и крыльев. Полностью раскрыта икона с изображением "Dormitio Virginis" 14-го или 15-го века, которая стоит в центре той же стены. Но именно на апсидах сохранились лучшие фрески. На колонне стены центральной апсиды изображен святой, возможно, св. Николая; на левой стороне той же апсиды - суровое изображение святого Василия, с длинной бородой, облаченного в папские одеяния; а на правой стороне - самая богатая фигура во всем храме: Святой Иоанн Златоуст. С изумленным выражением лица его шею опоясывает четырехугольный шарф с большими черными крестами, а сам он покрыт длинным белым сюртуком. Поразительное изображение святого Иоанна Предтечи украшает апсидетту в полдень. Завернувшись в большую мантию, он держит в левой руке, закрытой застежками, богато украшенную книгу, а правой рукой благословляет. В северной апсиде находится изображение Святой с белым лицом, ее лоб окружен царственной диадемой, она одета в красную тунику, покрытую белой мантией.На другой части штукатурки также есть фреска с надписью готическими буквами, вероятно, относящаяся к 14 веку. Наконец, в центральной апсиде фигура Христа появляется из свода бочки, среди круглых орнаментов с изображением апостолов и снова между четырьмя серафимами с распростертыми крыльями, благословляющими его при вознесении на небо.