Замок берет свое начало от чертозы раннего Средневековья, вероятно, первого в Италии, основанного самим Сан-Бруно, который приехал из Великого Шартреза в Гренобле, чтобы отправиться в Рим: недавние раскопки открыли его первоначальный фундамент и последующее расширение в пятнадцатом веке. Только много времени спустя, в конце наполеоновского периода, он присоединился к владениям Casa Savoia, которые купили его, чтобы сделать его охотничьей резиденцией, оставаясь в собственности Real Casa с 1837 по 1881 год, когда он был продан частным лицам. Замок хорошо присутствует в делах Королевства Сардинии до и Италии после: ремонтные работы были проведены Карло Альберто, но тот, кто сделал большую пользу был первый Король Италии, Витторио Эмануэле II, для которой он стал резиденцией любимое место для исторических охота в горах на фоне Приморских Альп и Лигурии, и для его детей, место для беззаботного летнего отдыха молодежи под руководством мудрой и зрелой старшей Maria Clotilde di Savoia. Le Roi Chasseur очень любит эти горы, где он мог бы жить на природе в течение нескольких дней и дней подряд, в компании лишь нескольких горцев, поверь и припасы на вьючных животных: жена моргана Розы Верчеллана (для пьемонта вошла в историю, как Béla Канифоли) охотники на его стороне в священный огонь Дианы. Именно в Марии-Клотильды и Valcasotto связан важный эпизод Истории Италии: в самом деле, именно здесь, что старшая дочь Виктора Эммануила II всего шестнадцать лет, он получил известие о ее свадьбе“, чтобы его” в Иероним Бонапарт “Plon Plon”, двоюродный брат Наполеона III, Императора Французов, брак, который запечатал альянса, запланированной Cavour и, что открыло дорогу на Второй Войны за Независимость и последующего объединения Италии. D’ натуре очень религиозна и привыкла с тех пор двенадцать лет, к обязанностям, и к дисциплине, чтобы быть первой женщиной Суда, Maria Clotilde отправился на встречу к Истории с спокойствие и силу духа, произведенные из глубокой преданностью, что мать оставила: после месяца размышления, согласился на свадьбу, поддерживается убеждение, что воля Бога была сделать ее инструментом для достижения высшего блага Государства. Через сто восемьдесят лет Мария Клотильда признана одной из самых красивых фигур нашего Рисорджименто, оставив свидетельство о эпохальных событиях в истории Италии в дневнике на французском языке, в котором она записывала каждое событие повседневной жизни ее и замка. Это его сочинение имело большое значение в восстановлении жизни, происходившей в резиденции, и прежде всего мыслей и чувств молодой принцессы.