Крэпасць Паламідзі ў Нафпліёне - захапляльнае сведчанне як архітэктурнай вынаходлівасці, так і гістарычнай значнасці. Яго вытокі ўзыходзяць да эпохі венецыянскай акупацыі ў пачатку 19 стагоддзя, калі стратэгічныя ўмацаванні адыгрывалі вырашальную ролю ў абароне тэрыторый. Крэпасць - гэта шэдэўр абарончага дызайну, які складаецца з васьмі бастыёнаў, кожны з якіх старанна пабудаваны, каб стаяць самастойна. Гэтая ўнікальная планіроўка была абарончым новаўвядзеннем свайго часу, гарантуючы, што падзенне аднаго бастыёна не абавязкова прывядзе да краху ўсёй крэпасці.Падымаючыся ўверх, бастыёны па-майстэрску накладваліся адзін на аднаго, утвараючы пругкае адзінства праз злучаныя паміж сабой сцены. Венецыянцы далі кожнаму бастыёну імёны са старажытнагрэчаскіх ведаў, спасылаючыся на доблесць такіх асоб, як Леанід, Мільтыяд, Ахілес і Фемістокл. Гэтая наменклатура служыла для таго, каб падкрэсліць вялізную сілу і гістарычны рэзананс крэпасці.У цэнтры крэпасці ляжыць чароўная капліца Святога Андрэя, размешчаная ў цэнтральным бастыёне. Гэты бастыён, як найбольш абсталяваны, меў першараднае значэнне і служыў галоўным штабам. Само яго існаванне ў крэпасці сведчыць аб складанай сумесі ваеннай моцы і духоўнай пашаны, якія характарызавалі ролю гэтага бастыёна.Сярод сваёй славутай гісторыі крэпасць Паламідзі стала сведкам вострай барацьбы за вызваленне ад турэцкага панавання. Каменныя сцены форта адбіваліся ад рашучасці грэчаскіх паўстанцаў на чале са Стайкасам Стайкапуласам, калі яны захапілі крэпасць 29 лістапада 1822 г. Сярод гэтых рашучых паўстанцаў Дзімітрыяс Машанісіёціс дасягнуў важнай вехі як першы грэк, які ступіў у крэпасць , прэтэндуючы на бастыён Ахілеса. Гэты трыумфальны захоп паклаў пачатак аднаўленню і пераўтварэнню форта.Праз дзень пасля захопу некалі закінутая капліца была адноўлена і падрыхтавана для правядзення богаслужэння. Пазней гэтая святая прастора была прысвечана апосталу Андрэю, і 30 лістапада стала штогадовым святкаваннем яго свята. Адраджэнне капліцы сярод хваляванняў крэпасці азначае ўстойлівасць веры і культуры нават у пакутах палітычных узрушэнняў.Гістарычнае апавяданне пра крэпасць Паламідзі прымае змрочны абарот з-за яе знаходжання ў якасці турмы. У 1833 годзе Тэадарас Калакатроніс, вядомы лідэр рэвалюцыі, апынуўся ў турме ў гэтых сценах, абвінавачаны ў дзяржаўнай здрадзе. Цяжкае становішча зняволеных яшчэ больш пагаршалася цяжкай фізічнай працай, бо 999 прыступак, якія вядуць да крэпасці, будаваліся пад пільным вокам баварскай арміі. Гэты пласт гісторыі нагадвае нам пра складанае ўзаемадзеянне паміж супраціўленнем, ахвярамі і зняволеннем, якое сфармавала спадчыну крэпасці.Сёння, калі наведвальнікі падымаюцца па лесвіцы Паламідзі і перасякаюць яе бастыёны, яны ідуць па слядах візіянераў і паўстанцаў, перасякаючы габелен, вытканы з ваеннай стратэгіі, рэлігійнай адданасці і імкнення да свабоды. Крэпасць стаіць не толькі як архітэктурны цуд, але і як жывы помнік пластам чалавечай дзейнасці, якія пакінулі незгладжальны след на яе каменных сценах.
