Магіла святога Паўла

САРКАФАГ

Саркафаг апостала (2,55 м на 1,25 м; вышыня 0,97 м) з нешліфаванага мармуру знаходзіцца ў месцы, дзе імператар Канстанцін загадаў пабудаваць першы алтар. Археалагічныя даследаванні і раскопкі 2006 года выявілі вялікі саркафаг, які быў схаваны мураванай кладкай. Акрамя таго, яны выявілі канстантынаўскую апсіду 324 года, схаваную феадосійскай пабудовай 395 года.

СТАРАЖЫТНАЯ АПСІДА КАНСТАНТЫНА (бачная пад шклом) знаходзілася ў заходнім канцы першай базілікі і ўтрымлівала магілу. З павелічэннем колькасці паломнікаў у канцы чацвёртага стагоддзя імператар Феадосій вырашыў пабудаваць базіліку большага памеру. Магіла была пакінута ў зыходным месцы, але арыентацыя будынка была зменена (гл. раздзел “Гісторыя базілікі”).

МЕМАРЫЯЛЬНАЯ ПЛІТА З ТРОХ КАВАЛКАЎ МАРМУРУ (2,12 м на 1,27 м), датаваная чацвёртым стагоддзем, з прысвячэннем Паўлу Апосталу Марту (YRI), апосталу Паўлу (годам), размешчана гарызантальна ў папскім алтары прыкладна ў 40 см над саркафагам. Рашотка на ўсходнім баку алтара дазваляе яго бачыць. У пінакатэцы ёсць копія каменя. У ім ёсць тры адтуліны, якія, магчыма, звязаны са старажытнай практыкай вылівання духаў у магілы або са звычаем апускання прадметаў, каб уступіць у кантакт з саркафагам, ствараючы такім чынам кантактныя рэліквіі. ЦЫБОРЫЙ (ці БАЛДАХІН) Цыборый, пабудаваны Арнольфа ды Камбіё ў 1285 г., узвышаецца над папскім алтаром. Стаячы на чатырох калонах з парфіру, ён ахінае магілу святога Паўла і надае годнасці і прыгажосці алтару споведзі. У чатырох кутах стаяць статуі святых Паўла, Пятра, Цімафея і Бенедыкта. На адным з васьмі рэльефаў у верхняй частцы цыборыя — выява абата Варфаламея, які замовіў працу; ён прапануе цыборый святому Паўлу. Вялікі тасканскі архітэктар Арнольфа стварыў серыю вертыкальных ліній, якія ўзвышаюцца да Бога, як духмяны ладан (пар. Псальм 140, 1). Выкарыстаныя каштоўныя матэрыялы выказваюць славу жыцця і смерці святога Паўла, які вызнаваў Хрыста нават да праліцця крыві.

ТРЫУМФАЛЬНАЯ АРКА ў гонар святога Паўла, “лекара народаў” быў пачаты імператарам Феадосіем у 386 годзе і завершаны яго сынам Ганорыем.

Згодна з надпісам, размешчаным уверсе: «TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS…» (Феадосій паклаў пачатак, а Ганорый завяршыў царкву). Мазаіка была падорана Галай Плацыдыяй, дачкой Феадосія, з нагоды рэстаўрацыі, праведзенай Папам Львом Вялікім пасля землятрусу 442 г. Надпіс на арцы абвяшчае: “PLACIDIAE … ПАНТЫЦЫЯ … ЛЯВОН” (Плацыдзія рада бачыць, што праца яе бацькі ззяе ва ўсёй сваёй прыгажосці, дзякуючы руплівасці папы Льва). У цэнтры Хрыста атачаюць жывыя істоты, якія сімвалізуюць чатырох евангелістаў, і дваццаць чатыры старца Апакаліпсісу. З левага боку аркі святы Павел паказвае сваю магілу пад алтаром, а справа - святы Пётр. Гэтыя мазаікі былі пашкоджаныя пажарам, але адноўлены ў 1853 г. Арку падтрымліваюць дзве гранітныя калоны (14 м у вышыню), увянчаныя іанічнымі капітэлямі. На тыльным баку трыумфальнай аркі захаваліся фрагменты мазаікі Каваліні (13 стагоддзе), якая знаходзілася на старым фасадзе базілікі. У цэнтры словы: GREGORIUS XVI OPUS ABSOLVIT AN 1840, якія пацвярджаюць завяршэнне першага этапу рэканструкцыі і папскае асвячэнне алтара споведзі.

ЛАНЦУГ

Паводле традыцыі, звязаў святога Паўла з рымскім салдатам, які ахоўваў яго падчас хатняга арышту ў чаканні суда. У гэты перыяд ён працягваў выкладаць і пісаць. “Помні мае кайданы!” (Каласянаў 4:18).

ВЯЛІКОДНЫ СВЯЧЫК

Вылеплена ў 1170 г. П'етра Васалета і Нікол&огравэ; д’Анёл, кандэлябр - адзін з лепшых твораў рымскай скульптуры мяжы 12-13 стагоддзяў. Гэта выдатны ўзор працы майстроў, якія паклалі пачатак асабліва важнай скульптурнай традыцыі ў Рыме. Гэта маналітная мармуровая калона, якая выкарыстоўвалася для пасхальнай свечкі падчас Пасхальнай вігіліі і адрозніваецца сваімі памерамі (вышыня 5,6 м) і багаццем упрыгожванняў. На ім захаваліся некаторыя лацінскія надпісы рознай чытэльнасці. Расшыфраваная і перакладзеная адна з іх абвяшчае прызначэнне кандэлябра і пасхальнай свечкі. Пасланне актуальна і сёння: “як дрэва прыносіць плён, так і я нясу святло і прыношу дары; як Хрыстос уваскрос, я абвяшчаю радасць і кладу такія падарункі ў пашану”. На базе, дзе чаргуюцца львы, баран, сфінксы і жаночыя фігуры, кандэлябр узвышаецца ў сямі частках. Першы, пяты і шосты ўяўляюць сабой арабескі расліннасці і падзелены трыма палосамі, якія ілюструюць пакуты, смерць і ўваскрасенне Хрыста.

Сам падсвечнік знаходзіцца на вяршыні і падтрымліваецца чаргаваннем львоў і арлоў, што нагадвае раннехрысціянскія традыцыі і раманскі стыль. Кандэлябр цалкам адрэстаўраваны ў 2000 г.