"Est Locus Italiae medio sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus in oris, Ampsancti valles.... " "Има място в центъра на Италия, заобиколено от високи планини, известни и известни на всички места: Вале д' Ансанто...." Стихове 563-565 VII песни на Енеида на Вергилий Ако слезете до езерото и спрете да погледнете наоколо, ще видите белотата на сухата земя, подчертана от жълти петна. Няма признаци на растителност, освен колко далеч. Тук преобладава шумът от вода, която" кипи " под натиска на издигаща се колона от сгъстен газ, духаща под езерото, на други места духа от големи дупки, на други от почти невидими дупки. Следователно това е донякъде хармоничен шум, вариращ от дрезгав до съскащ. Но това не е безобиден полъх. Сярата в различните си компоненти ги прави гостоприемник. Прекомерната небрежност може да се изплати скъпо: леко треперене ще спре стъпката ви и може да паднете без Шанс за спасяване. Жителите на квартала разказват за смъртни случаи, а някои от тях са се случили само преди няколко години. За да се разбере добре значението на мефита, е необходимо да се започне от 11 до 10 век пр.н. е., когато osci (Osci или Ausoni) са били заселени на юг от Умбрия. Етруската експанзия, съчетана с демографския растеж на Oski (или Oski), накара някои от техните племена да се придвижат по Апенините в южна посока. Го крайната дестинация не е по подразбиране, в смисъл, че не е решено, априори, но зависи от посоката, взета от животно-справка: за да може тази част, която е взела името на Самнитами е свиня, за Hirpini е бил вълкът (hirpus). Част от Хирпини дойде при Мефита, както се вижда на изображението, което тя избра за ново място на заселване, създавайки села (vici) и селски вили (pagi), събирайки се за защита и избиране на магистрати. Тъй като околната среда е представена на няколко тежки черти на човешкия живот, а също и "загадъчна", Хирпины, които са почитани богинята Юнону Мефитиду, както и други италийские народи почти цяла Южна Италия, започна да принася в жертва на животни в полза на божеството и да им предложат ценни лични неща като подарък, за да получи защита. С течение на вековете разпространението на приказки, съобщаващи за "необичайни" събития, привлича все повече вярващи в Свещената долина към богинята Мефита. По този начин светилището е посветено на нея, тъй като природните явления на Мефит се тълкуват като очевидно доказателство за силата на богинята, способна да защитава вярващите, мъжете, жените, воините, овчарите, фермерите. Останки от храма, вече открити Сантоли около 1780 г., са били открити в резултат на археологически разкопки, проведени през 50-те и 60-те години на Г. от Оа Онорато, а след това Б. С. Д ' Агостино и Im Райнини, вернув ни кехлибар предмети, предмети от злато, сребро и бронз, статуетки, керамика, монети и обеща (например, обетные ръцете и краката), желязо и бронзова оръжия, съдове за готвене, които днес може да се види в Музея на Ирпино в Авелино. Това е" пълно " свидетелство за курсивна фигуративна култура, от епохата на самнитите (leggasi hirpina) до елинистическото влияние до праговете на романизацията. Светилището трябваше да бъде построено около 7 век пр.н. е., както се вижда от бронзови и теракотени фигурки на "стоящ Марс" с герои, които бяха забележимо архаични и признати от оските (следователно от хирпин). От особено значение са Ксоаните, Дървени фигурки от VI-V век пр.н. Е., които преди нас са били непокътнати поради минерализиращото действие на серните газове, отделяни от Мефита. Музеят Ирпино съхранява 16 Ксоан, най-големият от които (168 см) се смята, че изобразява богинята Мефит. V и IV век пр. хр бяха период на най-голям просперитет и растеж на светилището, поради контакт със съседните региони (в действителност, това е значително производството на открити артефакти, представени статуэтками и други обетованными обекти). От III век пр.н. е. д. започва упадък, както се вижда от оскъдността на находките, датиращи от този период. Това има ясна Историческа обосновка: Хирпините, съюзници на победените картагенци, бяха жестоко наказани от римляните победители и завоеватели. Към датата на 209 г. пр. хр, година на предаването Хирпинцев, война истощили и обезлюдени Хирпинию, което обяснява упадъка на светилището, посветен на Мефиту, който е напълно изоставен между II и III в продължение на векове на нашата ера с утвърждаването на християнството. Сайт на "Ampsanctus" или "Ansactus" (днес Valle d ' Ansanto) е белязана от няколко латински автори, включително и на известния поет Вергилием в "Энеиде" (VII Песен, поезия 563-565): "Est Locus Italiae medio sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus in oris, Ампсанкти Валес... Hic specus horrendum et saevi spiracula Ditis Monstrantur, ruptoque ingens Acheronte vorago Pestiferas aperit fauces." Превод"безплатно": В Централна Италия има място в подножието на високите планини известен и известен навсякъде, долината Ансанто... Тук има ужасен призрак и призраци на дите показана е и огромната пропаст, където започва Ахерон широко отваряне на пъстри уста." Описанието на Мефит, направено преди хилядолетия от Вергилий, е много уместно: той говори за "specus orrendum" и " pestiferas ... fauces", предоставяйки" правилно " описание на сайта. Всъщност, в центъра на Вал д ' Ансан заемат плоски области, безводни и празни, с сиво-кафяв цвят с макулни петна (сяра), лишени от растителност. Под скала се намира на езерото под името Мефит, който се характеризира с газове, идващи от дълбините, които при контакт с повърхностна вода, карат го изплува, което води до газообразни выдохи, шумен и токсични, тъй като те са богати на въглероден двуокис и сярна киселина. Създават се и вихри и вихри, които поглъщат всичко, което хвърлите в него (за да го върнете, понякога, след като сте напълно дехидратирани, както правят много древни предмети)