Некропаль Карапуты

размешчаны на раўніне ніжэй цяперашняй Серманеты, на ўсходняй ускраіне Пантыйскай раўніны. Магільнік, ідэнтыфікаваны ў 1901 годзе і які складаецца як мінімум з чатырох асобных ядраў з каля сотні магіл, быў сістэматычна раскопаны паміж 1902 і 1904 гадамі Луіджы Савіньёні і Раберта Менгарэлі па даручэнні Луіджы Пігарыні, а затым паміж 1994 і 1998 гадамі былі раскопкі. аднавіла археалагічнае ўпраўленне Лацыё. Увесь комплекс можна датаваць паміж 9-м і пачаткам 6-га стагоддзя да н. Яшчэ адна група пахаванняў была знойдзена падчас даследаванняў, праведзеных на схілах Монтэ-Карбаліна, над некропалем, дзе шэраг тэрас усё яшчэ бачны сёння, якія лічацца заселенай тэрыторыяй, звязанай з некропалем. Унутры сцен таксама быў знойдзены вотыўны дэпазіт, які характарызуецца наяўнасцю мініяцюрных ваз і бронзавых прадметаў, у тым ліку некаторых жаночых статуэтак з ламінату, якія звычайна лічацца выявамі Маці Матуты.Здаецца, наведванне культу абмежавана мясцовым колам, а тып ахвяраванняў і прадметаў з'яўляюцца часткай культурнага асяроддзя Latium vetus і знаходзяць блізкасць да вотыўных ахвяраванняў Камповердэ і Сатрыкум.Адклады Caracupa, якія складаюцца з ям, якія змяшчаюць пахаванні і ў некаторых выпадках крэмацыі, характарызуюцца як наяўнасцю багатага магільнага інвентару, так і сучлененым размяшчэннем у розных месцах пахавання. Прасторавы аналіз, вывучэнне пахавальных рытуалаў і складу магільнага інвентару можа даць інфармацыю аб арганізацыі і ступені складанасці, дасягнутай супольнасцю: пахавальныя звычаі пэўнага грамадства могуць сімвалічна адлюстроўваць атрыбуты сацыяльнай ідэнтычнасці, якія захоўваюцца кожным індывідуальнае і прызнанае пасля смерці. Яшчэ адзін аспект, які можна распазнаць праз аналіз магільных комплексаў, - гэта фарміраванне іерархіі ў межах моўных груп або фарміраванне набору асобаў, якія спасылаюцца на агульнага продка ў сілу правіла адналінейнага паходжання. Сцвярджэнне істотных адрозненняў у радаводах, як уяўляецца, папярэднічае дыверсіфікацыі ліній паходжання з наступным роспускам папярэдніх форм бацькоўскай агрэгацыі. Як следства гэтых падзей, у нашым выпадку, пачынаючы з канца 9 стагоддзя да н.э., узнікае сацыяльная арганізацыя шляхецкага тыпу, дзе адна або некалькі сямейных груп з'яўляюцца для кантролю і кіравання рэсурсамі, зямельнай уласнасцю і, магчыма, вытворчасцю і гандлем .