Пармагийн баптисмын газар

Бенедетто Антеламигийн зохион бүтээж, 1196-1216 оны хооронд баригдсан Пармагийн Баптисмын газар нь Романескийн үеэс Готик руу шилжих үеийн хамгийн чухал дурсгалуудын нэг юм. Ягаан өнгийн Верона гантигаар хийсэн найман өнцөгт бүтэц нь архивлагдсан нээлхий бүхий дөрвөн зэрэглэлийн логги бүхий өндөрт хөгждөг.Виржиний порталЭнэ бол хойд зүг рүү харсан портал бөгөөд Пиацца дель Дуомо руу харсан: Бишоп энэ хаалганаас ёслол төгөлдөр ордог байв.Хаалга нь дээд lunette эзэлдэг цэцэг, адислал Хүүхдийн барьж, титэм өмссөн Virgin, түүний нэрийг авдаг. Доорх хэсэгт бид баптисм хүртэхийг бэлгэддэг давхар усны давалгааг тэмдэглэж байна. Ажиглагч харцаа хаалганы хаалт руу шилжүүлбэл Мессиагийн удмын түүхийг дүрсэлсэн хоёр удмын модыг анзаарах болно: Мосегоор төгссөн Иаковын мод, Христийн дүр, Есүсийн эх Мариагаас гаралтай Иессигийн мод. Хаалгыг дээд фризээр дүүргэж, арван хоёр элч байр сууриа олдог. Архитрав дээр "барималч Бенедикт"-ийн нэр, барилгын талбайн эхлэл болох 1196 гэсэн бичээсийг сийлсэн байна.Гэтэлгэгчийн порталЭнэ бол Баптисмын гол хаалга бөгөөд баруун тийшээ харсан: энэ нь нигүүлслийн үйлс болон хүний зургаан эрин үеийг усан үзмийн талбайн сургаалт зүйрлэлээр дүрсэлсэн хоёр хонгилоор хүрээлэгдсэн байдаг.Мөн энэ тохиолдолд порталын нэр нь гэтэлгэгчийг төлөөлж, хаан ширээнд сууж, түүний бурханлаг мөн чанарын бэлгэдэл болсон улаан дээл өмссөн лунеттийн агуулгаас нэрээ авчээ. Доорх архив дээрх хоёр сахиусан тэнгэр талийгаачийг сэрээж, Диваажин дахь шагнал эсвэл там дахь эцэс төгсгөлгүй шийтгэлийг хүлээн авахаар дуудагдсан дүр зурагтай холбосон Гэгээн Паулын дүр байдаг. Мөн энэ тохиолдолд lunette дээрх фриз нь арван хоёр элч нарт зориулагдсан байдаг.Баптистын порталНэгэн цагт катечуменууд, өөрөөр хэлбэл, Баптисмын ариун ёслолд орох итгэлийн замд орсон хүмүүс энэ хаалгаар орж ирэв.Лунетт Энэтхэг гаралтай сүсэг бишрэлийн түүхийг өгүүлдэг: энэ бол Энэтхэгийн хунтайж Жосафат өвгөн даяанч Барлаамын гарт Христийн шашинд орсон түүх юм. Үзэсгэлэнгийн төвд үхлийн бэлгэдэл болох аюулт луу байгаа эсэхээс үл хамааран залуу эр зөгийн үүрнээс зөгийн бал авахыг зорьж буй мод байдаг. Энэ хооронд хоёр хулгана модны үндсийг хазаж, хоёр талд нь нар, сар хоёр сүйх тэргээ унан, цаг хугацааны зүйрлэшгүй өнгөрдөг.Zoophorus бүхий хавтангуудЗоофоро нь Баптисмын суурийн дагуу салхилдаг. Энэ бол далан таван самбараас бүрдсэн бараг тасралтгүй цуврал бөгөөд зохиогч нь Бенедетто Антелами болон түүний урланд холбоотой юм.Дүрслэгдсэн объектууд нь бэлгэдлийн, гайхалтай шинж чанартай байдаг: тамын болон далайн мангасууд, кентаврууд, сиренанууд, ганц эвэртүүд, лаврын шувууд, гриффин, нохой, шувуу, морь, хүний дүрс. Далан таван самбарын цувралд дахин дөрвөн самбар нэмэгдсэн: эдгээр нь дөрвөн буяныг (Ариун байдал, Энэрэл, Итгэл ба Найдвар) төлөөлж, Зоофорыг бүхэлд нь ойлгох түлхүүрийг өгдөг.БөмбөгБаптисмын сүмийг 13-р зууны 3-р арван жилд Византийн дүрсний загваруудын нөлөөгөөр По хөндийн гар урчууд урласан байна.Хаалга нь зургаан төвлөрсөн хэвтээ туузанд хуваагддаг: эхний хэсэгт (доороос эхлэн) Абрахамын амьдралын хэсгүүдийг, хоёрдугаарт Баптист Иоханы амьдралыг дүрсэлсэн; Гуравдугаарт, эш үзүүлэгч, хаадын онолоор хүрээлэгдсэн онгон ба Баптистын хамт алдар суут Христ; дөрөв дэх нь Төлөөлөгчид ба Евангелистууд; тавдугаарт селестиел Иерусалим, түүний ханатай, дараа нь тогтсон одтой тэнгэр, эцэст нь, хайрын өнгө мэт улаан Эзэнт гүрэн. Бөмбөг нь Баптисмын сүмийн хамгийн чухал хэсгийг төлөөлдөг бөгөөд шүхэртэй бөмбөрцгийн өвөрмөц жишээг бүрдүүлдэг: радиаль хэв маягаар байрлуулсан голын оройноос арван зургаан хавирга салаалсан байдаг.Периметрийн тор, сав газарБарилгын дотоод периметр нь арван зургаан том тороор тодорхойлогддог бөгөөд эдгээр нь сахилын фрескүүдийн чухал мөчлөгийг агуулдаг. Фрескийг 14-15-р зуунд Эмилийн мастер Жерардо Бианчи, Үхлийн ялалтын эзэн Никколо да Реджио, Бертолино да Пиаченца зэрэг урчууд бүтээжээ.Суурийн хэсэг ба логгиа хооронд холбосон савнууд нь Антеламик сургуулийн баялаг уран баримлын чимэглэлтэй байдаг. Гаднах хаалганы лунетттэй ижил чулуун блокоос гаргаж авсан эдгээр савнуудын бүтцийн онцлог нь Баптисмын сүмийн архитектурын дүрс тэмдгийн бэлгэдлийг бататгахын тулд хоёр талдаа сийлсэн байдаг.Баптисмын фонтБарилгын төвд Верона чулуун дахь том найман өнцөгт сав байдаг бөгөөд түүний хэлбэрийг дагаж давхар шатаар өргөгдсөн байдаг.Энэ нь түүний хэлбэрийг дагасан нарийн профайлаас бусад тусгай баримлын чимэглэлгүй. Усанд живүүлэх замаар баптисм хүртэх усаар дүүргэсэн ванн нь дөрвөн навчит хошоонгор хэлбэртэй өөр нэг жижиг ваннд хаагдсан бөгөөд энэ нь загалмайн бэлгэдэл юм. Чухамхүү энэ жижиг танканд баяр тэмдэглэгчид байр сууриа олсон юм.Баптисмын фонтБаруун өмнөд хэсэгт 14-р зууны үед дусаах баптисм хүртэхэд ашигладаг хоёр дахь баптисмын фонт байдаг.Эх сурвалжийн сав газар нь хүнсний ногооны чимэглэл (диваажингийн цэцэрлэгийн мод) ба өтгөн мөчиртэй, тэдгээрийн дунд зарим амьтад байдаг. Үсгийн суурь нь сарвуугаараа олзтой бөхийсөн арслангаас бүрддэг. Арслан бол үхлийг ялан дийлдэг Христийн бэлгэдэл бол баптисм хүртэж шинэ амьдралд амилсан итгэгчид Диваажингийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн навчис дээр амьдардаг амьтдаар төлөөлдөг.тахилын ширээЗүүн апсидын тор нь тахилын ширээ, куб гантиг авдар юм.Урд талд нь баптист, тахилч, левичүүд гарч ирж, Христийг жинхэнэ санваартан гэж заасан байдаг.Тэд дохио зангаагаараа Евхаристийн хүснэгтийн теологийн утгыг дүрслэн нэгтгэн дүгнэдэг.Антеламийн саруудЗүүн талд байгаа эхний галерейд Баптисмын Антеламикийн барилгын талбайд хамаарах 12 сар, 2 улирал байгаа бөгөөд энэ нь бүрэн мөчлөгийг дуусгаагүй тул ажлын багаж хэрэгслийн ул мөр одоо ч илчлэв. Тэдгээрийг 13-р зууны 4-р арван жилд бөмбөгөр зураачид байрлуулсан байна.Сар бүрийн уран баримлын цувралд сар бүрийн онцлог шинж чанартай бүтээлийг сийлсэн Антеламикийн барилгын талбайн өвөрмөц тайлбарын чиглэлийг ажиглаж болно. Христийн гэтэлгэгдсэн ажлын үлгэр мэт шаргуу хөдөлмөрийг үл харгалзан дэгжин, язгууртны шинж чанартай, дэгжин, дэгжин хувцастай баатруудын хийсэн бүтээл.