Top of the World
У сельскай мясцовасці, Chelier паміж васемнаццатым і дзевятнаццатым стагоддзямі былі розныя святыя Будынкі рознай прыроды і памеру. Сельская царква поўдня, асабліва ў Масерыі, настроена як прыватнае месца пакланення больш, чым супольнасць, таму што яно звязана з патронам. Царква ў Масерыі, аднак, у дадатак да задавальнення адданых патрэбаў сям'і ўладальніка, быў узведзены, заўсёды з дазволу епархіяльнага радавога, каб дазволіць жыхарам фермы і сезонных работнікаў, нанятых для збору ўраджаю і / або для збору алівак, каб выканаць Прадпісанне святочнай імшы або іншых літургічных урачыстасцяў. Пачынаючы з другой паловы XIX стагоддзя многія царквы masseria або contrada запалі ў стан закінутасці і, такім чынам, былі апаганеныя з - за дрэннага ці недастатковага тэхнічнага абслугоўвання, іх страхаванне ад гаспадароў, свецкіх або царкоўных, так як часцей за ўсё такія месцы пакланення былі, прызначаных для несанкцыянаванага выкарыстання. Тэхнічнае абслугоўванне некаторыя з святых будынкаў, у асноўным у горадзе ці ў раёнах, набліжаных да яго, было даручана свецкіх, якія жылі more царкоўны, званыя пустэльнікі або romiti, на якія быў накладзены строгі кодэкс паводзінаў, але не заўсёды іх намаганні аказалася эфектыўным або commendevole, па меншай меры, у аспекце духоўнага. Гэта складанае становішча рэчаў прывяло да таго, што ў калектыўнай памяці ён паступова страцілі нават памяць пра існаванне культавых месцаў у сельскай мясцовасці, асабліва з пячорных склепаў Агра челье, сярод якіх навязваецца тымі, Сан-Мікеле і Мадонна ў гроце, апошні, які існуе пад аднайменнай капліцы sub divo.У выпадку склепа Святога Міхаіла нельга выказаць здагадку, што велізарная натуральная пячора, цяпер званая так, была непасрэдна адаптаваная да месца пакланення, так як загартоўка больш старажытных знаходак сведчыць аб аддаленым наведванні сайта ў якасці прытулку або часовага прытулку. Пячора і меркаваная капліца, затым пераўтвораная ў казіно, пабудаваная ў непасрэднай блізкасці ад паражніны, названыя ў гонар сярэднявечнай Фрэскі, прысутнай у склепе, якая паказвае Святога Міхаіла Архангела. Да крыпты Сан-Мікеле і прылеглага казіно можна лёгка дабрацца па правінцыйнай дарозе № 26, якая вядзе да Франкавиила фантана, прыкладна ў 3 кіламетрах ад горада Челье Мессапика. Уваход у дупло абгароджаны сухі сцяной, міма якой кароткі круты ўчастак вядзе да галавы шырокай бетоннай лесвіцы, пабудаванай, згодна з мясцовым вусным крыніцах, у шасцідзесятыя гады мінулага стагоддзя. Лесвіца спускаецца прыкладна на 5 метраў у велізарную пячору, якая характарызуецца наяўнасцю сталагмитных і сталактитных утварэнняў значных памераў. У непасрэднай блізкасці ад уваходу, справа ад уваходу, высечана ў скале і падтрымліваецца сухі сцяной вялікая ванна, амаль круглая, дыяметрам каля 3 метраў і глыбінёй каля 1 метра. Унікальнае размяшчэнне гэтага артэфакта, улічваючы, што аналагічныя структуры, прысутныя ў многіх апулийских пячорных цэрквах, заўсёды размешчаны злева, адразу пасля доступу да месца пакланення. Магчыма, што гэтая ванна ўваходзіць у сістэму, прызначаную для захавання і адводу дажджавой вады, настолькі, што там усё яшчэ ідзе Капанен; аднак, варта выключыць, што гэта старажытная ванна для хрышчэння, так як хрышчэнне было здзейснена ў пэўных месцах. Ад уваходу да канца лесвіцы, пячоры адкрываецца ў выглядзе конусу-смецце, да дасягнення зачаткавым стане алтар з вапняка ў форме прастакутнага паралелепіпеда (вышыня ў см 99; даўжыня, см-203; шырыня 97 см); два кароткіх прыступках, а таксама змадэляваныя ў скале, з насцілаў дазваляюць атрымаць доступ у алтары, прыхінуўшыся да каменнай сцяны, часткова атынкаваныя, на якой рэшткі двух фрэсак, якія ўпрыгожваюць паражніны. Пячора пашыраецца, затым, направа, дзе паслядоўнасць сталактитных Калон вызначае яшчэ адзін натуральны салон, які паступова звужаецца ў больш вузкую і нізкую пячору, непраходныя з адпаведным спелеалагічных абсталяваннем на некалькі дзясяткаў метраў.
