Top of the World
Це був 1789 рік, 30-й рік правління Фердинанда IV (III Сицилійського). Король, незважаючи на те, що про нього говорять, був мрійником. Життя і суєта королівського палацу в Казерті пригнічували його, і він обрав місцем свого усамітнення сусідній пагорб, звідки відкривався чудовий краєвид: там стояла старовинна маленька церква Сан-Леучіо, єпископа Бриндізі. Він побудував на Бельведері мисливський будиночок, і кілька сімей оселилися там, щоб забезпечувати його. Згодом поселенців стало більше, і вони перетворилися на невелику громаду. Ймовірно, король піддався впливу утопічної моди того часу і вирішив заснувати зразкову колонію. Він намагався надати їй економічну автономію, заснувавши шовкову та суконну мануфактуру. Він регулював її за допомогою кодексу, написаного власноруч, сповненого надзвичайних намірів та ідей. Він хотів надати йому органічної та симетричної міської структури. Він дав йому назву, яка була дзеркальним відображенням: Фердинандополіс. Коротше кажучи, його творіння, хоча назва залишилася штучною і ніхто ніколи не використовував її: воно завжди залишалося Сан-Леусіо. Фабрика, яка росла і виробляла багатий асортимент тканин, ніколи не процвітала економічно, оскільки прибуток не був її метою. Державна промисловість, але на службі у громади, і тому дуже відрізняється від сучасних підприємств, які перебувають на службі у політичних партій.Кодекс був застосований до букви: суміш реального та утопічного соціалізму, який і сьогодні має свою сильну привабливість: "Я даю вам ці закони, дотримуйтесь їх, і ви будете щасливі". Йшов 1789 рік: у Парижі кипіла революція. У Сан-Леусіо запроваджували досконалість. Зяті Фердинанда IV опинилися під лезом гільйотини: король Неаполя одружився з Марією Кароліною Австрійською, сестрою Марії Антуанетти Французької. Стовпами Конституції Сан-Левціо-Фердінандополі були три: освіта вважалася джерелом суспільного спокою; добросовісність була першою з суспільних чеснот; а заслуги - єдиною відмінністю між людьми. Три принципи, над якими варто було б замислитися і сьогодні, через понад два століття і десятки поколінь.Розкіш була заборонена. Людей мала надихати абсолютна рівність, без різниці станів чи рангів, і всі повинні були одягатися однаково. Шкільне навчання було обов'язковим, починаючи з шестирічного віку: потім дітей віддавали вчитися ремеслу відповідно до їхніх здібностей і бажань. Обов'язковою була також вакцинація від віспи. Молоді люди могли одружуватися за власним бажанням, не питаючи дозволу батьків. Дружини не повинні були приносити придане: все забезпечувала держава, яка зобов'язувалася надати мебльований будинок і все, що могло знадобитися нареченому і нареченій. Заповіти були скасовані: діти успадковували від батьків, батьки від дітей, потім застави першого ступеня і все. Вдови отримували узуфрукт. Якщо не було спадкоємців, все відходило до Монте дельї Орфані. Чоловіки і жінки мали рівні права у спадкуванні. Похорон святкували без класових відмінностей, навіть поспішали, бо вони не призначалися для скорботи. Фердинанд також скасував траур, який він вважав зловісним: максимум - чорна пов'язка на руці. Глави сімейств обирали старійшин, магістратів (які обіймали свої посади протягом одного року) та цивільних суддів. Кожен мануфактурник, тобто кожен працівник шовкових мануфактур, був зобов'язаний сплачувати частину свого заробітку до Благодійного фонду, створеного для інвалідів, старих і хворих.Коротше кажучи: рівність, солідарність, допомога, соціальне забезпечення, права людини. Фердинанд IV влучив у ціль ще до того, як сама Французька революція принесла додому свої завоювання. На момент оприлюднення законів у місті проживав сто тридцять один житель.Все оберталося навколо фабрики. Механічної шовкової фабрики, яку король підтримував "дуже потужними засобами" і яка експлуатувала сировину, що вироблялася черв'яками, розведеними в будинках Казерти та за її межами. Від перших прядильних машин і ткацьких верстатів до будівництва великої прядильної фабрики. Вироблялися тканини для одягу і шпалер, в багатому асортименті атласів, парчі, оксамиту. У перші десятиліття 19 століття, із запровадженням жакардового ткацтва, виробництво збагатилося шовком, золотою та срібною парчею, шалями, хустками, корсетами, мереживом. Також розвивалися місцеві продукти, грос де Неаполь і тканина для одягу під назвою лейсеїда.Існувала багата палітра кольорів, усі натуральні, назви яких намагалися підкреслити найтонші нюанси: вербова зелень, перуанський горіх, ведмеже вухо, тин, горлиця, папуга, канарейка, севілья, нільська вода, лондонський дим, прусська зелень. Ідеал Сан-Леусіо проіснував багато років, а потім був поступово зруйнований наполеонівськими навалами та стрімким зростанням населення. Утопія Сан-Леусіо не закінчилася, як про це зловтішно розповідають ліберали, через "ескапади" суверена з робітниками. Вона закінчилася, коли в 1861 році, після вторгнення Савойї, королівство було приєднано до П'ємонту: шовкову фабрику віддали приватним особам, а статут перетворився на макулатуру.Тканини з Сан-Леучіо постачали государям з дому Бурбонів і сім'ям неаполітанської знаті та буржуазії, як для одягу, так і для оббивки меблів. Справа в тому, що виробництво пережило Королівство Двох Сицилій і Савойське панування і, хоча і з дуже відмінними характеристиками, продовжує сьогодні зберігати далеку і цінну традицію, яка, дійсно, поширилася по всьому світу.З приходом Італійської Республіки старе промислове селище з житлом робітників було відновлено. Архітектурна краса, спроектована Фердінандо Коллечіні, учнем Ванвітеллі, і природна краса продовжують випромінюватись.Сюди варто завітати: хто знає, чи не натрапите ви на дух старого короля, який продовжує блукати цими вулицями, де він хотів суворого поділу пішохідного та автомобільного руху! Можливо, він все ще зловтішається з того, що зазнав поразки від старого єпископа Леуціо, чиє ім'я він так і не зміг викорінити, щоб замінити на своє власне!Стаття з: Паоло Стефанато, Meridiani 69, Domus
