Статуя бога Ніла

Гісторыя, звязаная са скульптурай, бярэ свой пачатак з часоў грэка-рымскага Неапаля, калі многія егіпцяне пасяліліся на тэрыторыі, дзе да гэтага часу стаіць помнік (прыбыўшы з Александрыі ў Егіпце); калоніі складаліся з розных сацыяльных класаў, падарожнікаў, гандляроў і рабоў.Неапалітанскі народ не аказаўся непрыхільным да гэтай з'явы, настолькі, што калоніі атрымалі мянушку "Нілесі" ў гонар велізарнай егіпецкай ракі. Такім чынам, александрыйцы вырашылі паставіць статую, якая нагадвала ім пра раку Ніл, узвышаную ў ранг боства, якое прыносіць росквіт і багацце іх роднай зямлі.У наступныя стагоддзі статуя, адышоўшы ў нябыт, была знойдзена без галавы ў сярэдзіне XII стагоддзя, калі будынак сядзення быў пабудаваны ў раёне цяперашняга Ларго, такім чынам, ён быў размешчаны ў вонкавым куце таго ж будынка. .Барталамеа Капаса выказаў здагадку, што ён быў знойдзены падчас работ па зносе, якія закранулі частку старажытнага будынка рэзідэнцыі Ніла (астанкі якога, паводле Раберта Пане, можна знайсці ў трох порціках, убудаваных у сцены палаца Піньятэлі-дзі-Тарыта) вакол і не раней за 1476 г., калі сем'і рэзідэнцыі, заўважыўшы драхласць будынка, купілі частку манастыра Санта-Марыя-Данараміта для новай штаб-кватэры.З-за адсутнасці галавы, якая не дазваляла пэўна ідэнтыфікаваць прадмет, яна была памылкова вытлумачана як статуя жаночага персанажа, з-за прысутнасці некаторых дзяцей (putti), якія, здаецца, кормяць грудзьмі маці. Твор, паводле старажытных хронік, пачынаючы з Хронікі Партэнопа XIV стагоддзя і Апісання старажытных месцаў Неапаля 1549 года Бенедэта дэ Фалька, павінен быў сімвалізаваць горад-маці, які няньчыць сваіх дзяцей; адсюль і нарадзілася назва cuorpo 'e Napule (цела Неапаля), таксама дадзеная ад берага, дзе яна знаходзіцца да гэтага часу. На гэтую версію таксама спасылаецца ў асноўным Анджэла Ды Костанца, які напісаў у 1581 годзе пад псеўданімам Марка Антоніа Тэрмініо Апалогію трох славутых пасадаў Неапаля, дзе ён сцвярджае, што тры пасады (або пасады) у Порту, Портанова і Мантанья ў шкоду двум месцам Ніла (вызначанага карупцыяй "Нідо") і Капуаны, якія ад іх вылучалі столькі прэтэнзій на першынство. Версію Ды Костанца-Тэрмініё таксама паведамляюць і падзяляюць Каміла Тутіні, Джавані Антоніа Сумонтэ і, у значна больш позні час, Людовіка дэ ла Віль Сюр-Ілон[2].Толькі ў 1657 годзе, калі стары будынак сядзення быў цалкам знесены, скульптура была пастаўлена на аснову і адноўлена па ініцыятыве сем'яў сядзення скульптарам Барталамеа Моры, які аб'яднаў статую з галавой барадатага мужчыны, замененай ён правай рукой і прынёс рог багацця, галаву кракадзіла ля ног бога, галаву сфінкса, змешчаную пад левай рукой, і розныя пуці. Нарэшце, у памяць аб аснове быў змешчаны эпіграф, тэкст якога, хоць і недакладна [1], быў прадстаўлены Тамаза дэ Роза ў яго працы 1702 года пад назвай «Гістарычныя паведамленні аб паходжанні Неапаля, створаныя з дапамогу свайго дзядзькі Ігната.Пасля таго, як першы эпіграф быў страчаны і статуя была пашкоджана, у 1734 годзе быў ужыты эпіграф, прадыктаваны вядомым навукоўцам Матэа Эгіцыа, які можна прачытаць і сёння, з нагоды рэстаўрацыйных работ, спонсарамі якіх былі шляхетныя сем'і Дэнцічэ і Караччола і спрыялі розныя асобы, у тым ліку архітэктар Фердынанда Санфелічэ.Далейшыя масавыя рэстаўрацыі былі праведзены скульптарам Анджэла Віва ў перыяд з канца 18-га стагоддзя да першых гадоў 19-га стагоддзя частак, інтэграваных Моры, якія, відаць, павінны былі пацярпець ад моцнага вандалізму тым часам. Той жа скульптар выразна распавядае пра статую, якая зараз зведзена да «аднарукага бюста», у якой ён аднавіў амаль усе канечнасці і амаль усе дэкаратыўныя элементы, якія яе атачалі.Падчас другога пасляваеннага перыяду дзве з трох путці, якія атачалі бажаство ўнізе, а таксама галава сфінкса, якая характарызавала мармуровую глыбу, былі аддзелены і выкрадзены, верагодна, для перапродажу на чорным рынку. Галава сфінкса будзе знойдзена ў 2013 годзе ў Аўстрыі, праз шэсцьдзесят гадоў пасля крадзяжу, аддзелам аховы мастацкай спадчыны карабінераў.