Побач з баптыстэрыем арыйцаў знаходзіцца вельмі своеасаблівая сцяна, якая вылучаецца з іншых гарадскіх сцен. Многія бачылі яго, але не ўсе ведаюць яго назва: гэта так званая сцяна Дроктульфа. Паводле гісторыка равеннате Ягняці (IX стагоддзе н.э.), у гэтай галіне жыў рыцар лангабардскага паходжання па імі Дроктульф. Па паходжанні Швабскі, у маладосці быў рабом пры двары лангабардскага караля Альбоіна. Нягледзячы на гэта яму ўдалося стаць герцагам лангабардам. У 572 годзе н. э. паварот, які зрабіў яго вядомым: падчас вайны паміж Яго народам і візантыйцамі, ён аддаў сваіх аднапалчан і пачаў змагацца разам з жыхарамі Равенны для абароны горада. Гісторык Павел дыякан выказаў здагадку, што змена сцяга адбылася, каб адпомсціць за стан палону, які я перанёс у маладосці. З тых часоў Дроктульф заўсёды змагаўся разам з візантыйцамі. Ён памёр далёка ад Равенны, але па ўласнай просьбе быў пахаваны тут. Ён быў адзначаны з усімі ўшанаваннямі: яму была прысвечана выдатная эпітафія, ўсхваленая за яго літаратурную якасць Бенедыктам Крочэ і натхнёная расповедам вялікага Хорхе Луіса Борхеса. Аповяд аргентынскага пісьменніка называецца "Гісторыя воіна і палонніцы". Эпітафія Дроктульфа "У гэты курган зачынены, але толькі з целам, Droctulfo таму што, дзякуючы сваім заслугам, ён жыве па ўсім горадзе. Ён быў з бардамі, але быў швабскім з роду: і таму ён быў пачцівы для ўсіх людзей. Твар было жахліва на выгляд, але добрая душа, яго барада была доўгай на моцнай грудзей. Ён заўсёды любіў знакі адрознення рымскага народа, ён зьнішчыў сваіх людзей. Дзеля нас ён пагарджаў любімых бацькоў, ён лічыў, што тут, у Равенне, знаходзіцца яго радзіма. Спачатку Глорыю заняў Брэшэла. І ў тым месцы, дзе ён застаўся, быў жудасны пі ворагаў. Затым ён рашуча падтрымаў лёс рымскіх рэгалій, Хрыстос даў яму першае сцяг. І, у той час як Фаро з махлярствам ўсё яшчэ стрымлівае клас, ён рыхтуе зброю і флот, каб вызваліць яго. Збіццё на некалькі толд на рацэ Бадрына, перамаглі бясконцыя барды, а затым пераўзышлі скнара ва ўсходніх землях, заваяваўшы вышэйшая пальма для сваіх кіраўнікоў. З дапамогай пакутніка вітальнага ён прыйшоў да іх: часта пераможца, нашумелы, пераможна-радасны. Для канечнасцяў ён прасіў спакою ў храме аб пакутніку: тут справядліва, што ён, мёртвы, застаецца. Ён сам спытаў пра гэта, паміраючы, у святара Іаана, за чыю набожную любоў ён прыйшоў у гэтыя землі.»
