Тиванаку

Это место было впервые зафиксировано в письменной истории испанским конкистадором Педро Сьесой де Леоном. Он наткнулся на остатки Тиуанако в 1549 году во время поисков столицы инков Куласую.

Название, под которым Тиуанако было известно его жителям, возможно, было утеряно, поскольку у них не было письменности.Язык пукина был указан как наиболее вероятный язык древних жителей Тиуанако. Территория вокруг Тиуанако, возможно, была заселена еще в 1500 году до нашей эры как небольшая сельскохозяйственная деревня.Считается, что в период между 300 годом до н.э. и 300 годом н.э. Тиуанако был моральным и космологическим центром империи Тиуанако, куда многие люди совершали паломничества. Исследователи полагают, что он достиг этого положения до расширения своей могущественной империи.В 1945 году Артур Познански подсчитал, что Тиуанако датируется 15 000 годом до н.э., основываясь на своих археоастрономических методах. В 21 веке эксперты пришли к выводу, что даты Познанского были неверными и представляют собой "печальный пример неправильного использования археоастрономических свидетельств".

Сооружения, которые были раскопаны в Тиуанако, включают ступенчатые платформы Акапана, Восточная Акапана и Пумапунку, ограды Каласасайя, Кхери-Кала и Путуни, а также Полуподземный храм. Их может посещать общественность. Акапана представляет собой примерно крестообразное пирамидальное сооружение шириной 257 м, максимальной шириной 197 м и высотой 16,5 м. В его центре, по-видимому, находился затонувший двор. Это было почти разрушено глубокими раскопками мародеров, которые простираются от центра этого сооружения до его восточной стороны. Материал из раскопок мародеров был сброшен с восточной стороны Акапаны. На его западной стороне есть лестница со скульптурами. Возможные жилые комплексы могли занимать как северо-восточный, так и юго-восточный углы этого сооружения.

Первоначально считалось, что Акапана была сделана из модифицированного холма. Исследования двадцать первого века показали, что это искусственная земляная насыпь, облицованная смесью больших и маленьких каменных блоков. Грязь, содержащая Акапану, по-видимому, была извлечена из "рва", который окружает это место.Самый большой каменный блок в Акапане, изготовленный из андезита, по оценкам, весит 65,70 метрических тонн.Структура, возможно, предназначалась для отношений шамана и пумы или трансформации посредством изменения формы. Шипастая пума и человеческие головы украшают верхние террасы.

Восточная Акапана была построена на восточной стороне раннего Тиуанако. Позже он считался границей между церемониальным центром и городской территорией. Он был сделан из толстого, подготовленного пола из песка и глины, который поддерживал группу зданий. Желтая и красная глина использовались в разных областях для того, что кажется эстетическими целями. Он был очищен от всего бытового мусора, что свидетельствовало о его большом значении для культуры.

Пумапунку - это искусственная платформа, построенная по оси восток-запад, как и Акапана. Это прямоугольная земляная насыпь с террасами, облицованная мегалитическими блоками. Его ширина составляет 167,36 м по оси север-юг и 116,7 м по оси восток-запад, а высота - 5 м. Идентичные выступы шириной 20 метров простираются на 27,6 метра к северу и югу от северо-восточного и юго-восточного углов Пумапунку. Обнесенные стеной и не обнесенные стеной дворы и эспланада связаны с этим сооружением.

Характерной особенностью Пумапунку является большая каменная терраса размером 6,75 на 38,72 метра, вымощенная большими каменными блоками. Это называется "Plataforma Lítica". Plataforma Lítica содержит самый большой каменный блок, найденный на стоянке Тиуанако.Понсе Сангин оценивает вес блока в 131 метрическую тонну. Второй по величине каменный блок, найденный в Пумапунку, оценивается в 85 метрических тонн. Каласасайя представляет собой большой внутренний двор длиной более трехсот футов, очерченный высокими воротами. Он расположен к северу от Акапаны и к западу от Полуподземного Храма. Во внутреннем дворе находится то место, где исследователи обнаружили Врата Солнца. С конца 20-го века исследователи выдвинули теорию, что это не было первоначальным местоположением врат. Рядом со внутренним двором находится Полуподземный храм; квадратный затонувший внутренний двор, который уникален своей осью север-юг, а не восток-запад.Стены покрыты шипастыми наконечниками самых разных стилей, что наводит на мысль о том, что со временем сооружение повторно использовалось для разных целей.Он был построен со стенами из колонн из песчаника и небольших блоков из каменной кладки из ясеня.Самый большой каменный блок в Каласасайе, по оценкам, весит 26,95 метрических тонн.

Внутри многих сооружений этого места находятся впечатляющие ворота; ворота монументального масштаба расположены на искусственных насыпях, платформах или затонувших дворах. На многих вратах изображена иконография "Укомплектованных Богов". Эта иконография также используется на некоторых больших сосудах, что указывает на важность для культуры. Эта иконография наиболее ярко представлена на Вратах Солнца.

Врата Солнца и другие, расположенные в Пумапунку, не завершены. В них отсутствует часть типичной утопленной рамы, известной как chambranle, которая обычно имеет гнезда для зажимов для поддержки более поздних дополнений. Эти архитектурные образцы, а также недавно обнаруженные ворота Акапана, отличаются уникальными деталями и демонстрируют высокое мастерство камнереза. Это показывает знание начертательной геометрии. Регулярность элементов предполагает, что они являются частью системы пропорций.

Было предложено много теорий мастерства архитектурного строительства Тиуанако. Во-первых, они использовали лук'а, который является стандартным измерением около шестидесяти сантиметров. Другой аргумент - в пользу соотношения Пифагора. Эта идея требует прямоугольных треугольников в соотношении пять к четырем к трем, используемых в шлюзах для измерения всех частей. Наконец, Протцен и Наир утверждают, что у Тиуанако была система, установленная для отдельных элементов, зависящих от контекста и композиции. Это проявляется в построении подобных шлюзов, варьирующихся от миниатюрных до монументальных размеров, доказывая, что масштабные факторы не влияют на пропорции. С каждым добавленным элементом отдельные части сдвигались, чтобы соответствовать друг другу.

По мере роста населения развивались профессиональные ниши, и люди начали специализироваться на определенных навыках. Увеличилось число ремесленников, которые занимались керамикой, ювелирными изделиями и текстилем. Как и у более поздних инков, у Тиуанако было мало коммерческих или рыночных учреждений. Вместо этого культура опиралась на перераспределение элит.То есть элиты империи контролировали, по существу, все экономическое производство, но ожидалось, что они будут предоставлять каждому простолюдину все ресурсы, необходимые для выполнения его или ее функций. Избранные профессии включают земледельцев, скотоводов, скотоводов и т.д. Такое разделение занятий сопровождалось иерархическим расслоением внутри империи.

Элита Тиуанако жила в четырех стенах, окруженных рвом. Этот ров, как полагают некоторые, должен был создать образ священного острова. Внутри стен было много изображений, посвященных происхождению человека, которые могли видеть только избранные. Простолюдины, возможно, входили в это сооружение только в церемониальных целях, поскольку здесь находилась самая святая из святынь.