Фидензагийн сүм

Сан Доннино бол хот болон түүний сүм хийдийн түүхэн, бэлгэдлийн түүхтэй холбоотой гол дүр юм.Гэгээнтнийг алагдсан гэж домогт өгүүлдэг газарт үнэн хэрэгтээ дугуй хэлбэртэй сүмд анхны булш баригдсан байдаг. Фиденза сүм нь МЭ 293 онд байрладаг. тэр ч байтугай тэрээр эзэн хаан Максимиан Геркулей (МЭ 4-р зууны үед амьдарч байсан) ордны cubiculario байсан ч, чухал үүрэг. Төв порталын хөшөөний рельефүүд нь түүний түүхийг дүрсэлдэг: Эзэн хааныг өргөмжлөх мөч; Христийн шашинтан болсон тул түүнийг албан тушаалаасаа чөлөөлөхийг хүсэх үед; Максимиан болон түүний хамтрагчдыг хөөж, нядлахыг тушаасан. Энэ нь нэгэн цагт хотын дундуур урсдаг, дээгүүр нь гүүр байсан Стироне голын эрэг дээр болдог. Доннинод хүрч, толгойг нь тасдаж, голын баруун эрэг дээр хэвтэв.Гэгээнтний дүрслэл нь Доннино толгойгоо барьж буйг дүрсэлсэн байдаг (Парисын Гэгээн Денис шиг) Тэр цагаас эхлэн тэрээр гайхамшгуудыг бүтээж, гайхамшгийг бүтээгч Гэгээнтэн зэрэг алдар нь түймэр мэт тархаж, гэгээнтнийг олон хүн хүндэлдэг. Италийн хойд болон төв хэсэгт сүм хийдүүд.Түүний дархан цаазат газарт зочлох нь олширч, оршуулгын газрыг өргөтгөх шаардлагатай болсон.Түүний гагиографийг дагалддаг домог, нууцууд мөн олширчээ.Бодит байдал дээр археологийн малтлага нь Сан Донниног эртний Фиденти хотын оршуулгын газарт оршуулсан гэсэн дүгнэлтэд хүргэсэн боловч түүний цогцсыг МЭ 2-р зууны үед хэзээ, яагаад саркофагт байрлуулсан нь одоогоор тодорхойгүй байна. Гэгээнтний шарилын үлдэгдэл бүхий энэхүү олдворыг 1853 онд сүмийн өргөөний тахилын ширээний доороос олжээ. Өнөөдөр Гэгээнтэн сүм дэх алтан авдарт амарч байна.Фидензаг 1927 он хүртэл ингэж нэрлээгүй, харин Борго Сан Доннино. Энэ хотыг Фидентиа гэж нэрлэдэг байсныг нотолсон Ромын эрин үеийн бичээсүүд малтлагаа олж иртэл анхны нэр нь цаг хугацааны манан дунд алдагдсан бөгөөд энэ хот нь Виа голын стратегийн цэгт байрладаг. Франсигена нь энд Ром гэж нэрлэгддэг, учир нь энэ нь эрт дээр үеэс Ромд мөргөлчдийг авчирдаг байв.Сан Доннино бол хот болон түүний сүм хийдийн түүхэн, бэлгэдлийн түүхтэй холбоотой гол дүр юм.Гэгээнтнийг алагдсан гэж домогт өгүүлдэг газарт үнэн хэрэгтээ дугуй хэлбэртэй сүмд анхны булш баригдсан байдаг. Фиденза сүм нь МЭ 293 онд байрладаг. тэр ч байтугай тэрээр эзэн хаан Максимиан Геркулей (МЭ 4-р зууны үед амьдарч байсан) ордны cubiculario байсан ч, чухал үүрэг. Төв порталын хөшөөний рельефүүд нь түүний түүхийг дүрсэлдэг: Эзэн хааныг өргөмжлөх мөч; Христийн шашинтан болсон тул түүнийг албан тушаалаасаа чөлөөлөхийг хүсэх үед; Максимиан болон түүний хамтрагчдыг хөөж, нядлахыг тушаасан. Энэ нь нэгэн цагт хотын дундуур урсдаг, дээгүүр нь гүүр байсан Стироне голын эрэг дээр болдог. Доннинод хүрч, толгойг нь тасдаж, голын баруун эрэг дээр хэвтэв.Гэгээнтний дүрслэл нь Доннино толгойгоо барьж буйг дүрсэлсэн байдаг (Парисын Гэгээн Денис шиг) Тэр цагаас эхлэн тэрээр гайхамшгуудыг бүтээж, гайхамшгийг бүтээгч Гэгээнтэн зэрэг алдар нь түймэр мэт тархаж, гэгээнтнийг олон хүн хүндэлдэг. Италийн хойд болон төв хэсэгт сүм хийдүүд.Түүний дархан цаазат газарт зочлох нь олширч, оршуулгын газрыг өргөтгөх шаардлагатай болсон.Түүний гагиографийг дагалддаг домог, нууцууд мөн олширчээ.Бодит байдал дээр археологийн малтлага нь Сан Донниног эртний Фиденти хотын оршуулгын газарт оршуулсан гэсэн дүгнэлтэд хүргэсэн боловч түүний цогцсыг МЭ 2-р зууны үед хэзээ, яагаад саркофагт байрлуулсан нь одоогоор тодорхойгүй байна. Гэгээнтний шарилын үлдэгдэл бүхий энэхүү олдворыг 1853 онд сүмийн өргөөний тахилын ширээний доороос олжээ. Өнөөдөр Гэгээнтэн сүм дэх алтан авдарт амарч байна.Францын Гэгээн Денисийн сүмийг үүсгэсэнтэй адил алагдсан газар, магадгүй крипт-мартириум нь янз бүрийн барилгын давхрага дараалсан Романескийн гайхамшигт сүмийг босгох үндэс суурь болсон бололтой. , дор хаяж долоон, аль болох олон эрин үетэй тохирч байна.Фиденза сүмийн фасад нь Романескийн үед уран баримал, архитектур аль хэдийн хүчтэй хамааралтай байсны хамгийн чухал нотлох баримтуудын нэг юм. Энэ бол дуусаагүй ажил бөгөөд зөвхөн төв хэсгийн доод хэсэг болон хоёр цамхаг эцсийн дүр төрхийг нь харуулсан байна.Гэгээнтний амьдралын оргил үе нь МЭ 293 онд болсон Есүсийн төлөөх золиослол, толгойг нь огтолж буй сүмийн хаалган дээр дүрслэгдсэн байдаг. Өнөөдөр Ромын гүүр зогсож байгаа Стироне урсгалын зүүн эрэг дээр. Гэгээнтнийг орхиж, одоо амьгүй болсон үед нэгэн гайхамшиг тохиолдсон нь нүүрэн дээрх суурь рельефүүдэд сайн дурсагдсан байдаг. Гэнэт бие нь толгойгоо гартаа атган босоод горхины дундуур алхав!Тэр нөгөө талд ирэнгүүтээ хэвтээд биеийг орхиод сүнс нь Тэнгэр элч нараар удирдуулан тэнгэрт одох болно.Хоёр цамхагт мөн Антеламын соёлын чухал гоёл чимэглэлийн элементүүд байдаг. Хойд цамхагт Гэмгүй хүмүүсийн хядлага, ид шидийн морин цувааг дүрсэлсэн хоёр хавтан харагдаж байна; харин өмнөд нэгэнд нь стринг дамжуургын фрэймийн дээгүүр мөргөлийн түүхүүд.Дотор нь сүм хийд нь багцалсан багана бүхий гурван голтой, нарийхан бүтэцтэй, эмэгтэйчүүдийн галерей, дөрвөн гэрлийн цонх давамгайлсан бүтэцтэй. Төв голын дээд тал нь скриптийн ойролцоо өргөгдсөн пресвитерийн байранд хүрдэг. Шүүгч Христ болон босогч тэнгэр элч нарын уналтыг дүрсэлсэн Антеламын сургуулийн хоёр баримал нь Эцсийн шүүлтийг дүрсэлсэн фрескийн фрагментийн ойролцоо бөгөөд Эмилиан сургуулийн 12-р зууны төгсгөлд хамаарах нь анхаарал татаж байна. Сүмийн доод хэсэг нь 12-р зуунаас эхтэй бөгөөд ихэнх эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Модена сүмийн архитектор Ланфранко зохион бүтээсэн; Харин дөрвөн хажуугийн сүм нь XVI зууны үеийнх.Сүм хийдийн хамгийн эртний хэсэг нь Романеск ба Готик үсгээр чимэглэсэн таван багана бүхий хоёр эгнээ бүхий скрипт бөгөөд танхимыг гурван хонгилд хуваадаг. Арслангийн ордонд Даниелийн дүрээр чимэглэсэн нийслэл нь ялангуяа сонирхолтой байдаг бол бусад нь хүний дүрүүд, дундад зууны үеийн амьтдын дүрс, ургамлын хээгээр дүрслэгдсэн байдаг. Мөн скрипт дотор эртний Ромын саркофагт хотын ивээн тэтгэгчийн шарилыг хадгалдаг байсан бөгөөд хожим нь өнөөдөр тахилын ширээний доор харагдахуйц дурсгалт газарт байрлуулсан байв.