Церковь Святого Людовика Французского: Караваджо

Между Пантеоном и Пьяцца Навона находится небольшая церковь Сан-Луиджи-деи-французы, настоящая жемчужина барочного искусства, в которой находятся 3 абсолютных шедевра Караваджо: 4. Мученичество святого Матфея 5. Призвание святого Матфея 6. Святой Матфей и ангел Работы внутри капеллы Контарелли представляют собой повествовательный цикл, связанный с фигурой святого Маттео. Микеланджело получает комиссию в 1599 году и сразу приступает к работе, рисуя Мученичество святого Матфея, которое закончилось в следующем году, и призвание святого Матфея. Святой Матфей и ангел, вместо этого он сделан в 1602 году. Мученичество святого Матфея, по сравнению с другими композициями, переполнено, с клубком тел, который ссылается на маньеризм, в то время как обнаженные имеют четкий вывод michelangiolesca. На сцене Святой перегружен эфиопским солдатом, посланным королем Хиртакусом, чтобы помешать ему продолжить свою работу по прозелитизму, в то время как ангел выступает из облака, чтобы протянуть ему ладонь, символ мученичества. Толпа вокруг помогает в ужасе, и среди людей, можно увидеть мужчину с бородой и усами, что это может быть тот же Караваджо. Вся сцена окутана темнотой: важный поворотный момент для стиля Караваджо, который с этого момента всегда будет использовать темный фон для своих работ. по призванию Святого Матфея, главным мотивом является символизм луча света, идущего из скрытого окна. Это свет, что Бог, который вместе с фигурами Иисуса и Святого Петра обращается к Святому Матфею. Во время призвания Иисуса Матфей был собирателем налогов, сборщиком налогов, и встреча с Иисусом заставляет его отказаться от своей жизни, чтобы следовать за ним. Караваджо превращает этот эпизод в сцену своего времени с окружающей средой, похожей на римскую таверну тех лет. Его живопись приобретает все более драматический характер, состоящий из света и особенно теней; сырой реализм, который напоминает нам, что Священное не имеет далекого места во времени и пространстве, но всегда присутствует среди нас. Первая версия Святого Матфея и Ангела отвергается за чрезмерный реализм. Святой представлен с видом почти неграмотного простолюдина,которому ангел должен направить руку, чтобы помочь ему писать. Из этой работы, потерянной в Берлине во время Второй мировой войны, остаются только фотографические копии. Во втором варианте картины, однако, Матфей всегда представлен в акте составления его Евангелия с ангелом, который дает намеки. У святого есть босые ноги, почти изображающие тривиальную человечность человека, который также способен быть орудием Божественного Слова.