בזיליקת סנט'אפולינרה בקלאס

בזיליקת סנט'אפולינרה בקלאס ניצבת מפוארת וחגיגית כ-8 ק"מ ממרכז רוונה. הוא נבנה על ידי ג'וליאנו ארג'נריו בהוראת הארכיבישוף אורסיצ'ינו במהלך המחצית הראשונה של המאה ה-6. על שטח בית קברות קודם בשימוש בין סוף המאה ה-2 לתחילת המאה ה-3, שם נראה שהאב-בישוף אפולינר עצמו נקבר.הפאר של הבניין - שעליו עדות אגנלו הפרוטואיסטורי במאה ה-9 - והנושא האיקונוגרפי שפותח בעיטור הפסיפס של האפסיס, אמור להיות קשור, לאחר הכיבוש הביזנטי בשנת 540, לעוצמתה של כנסיית רוונה, אשר עם הארכיבישוף הראשון מקסימיאן לוקח על עצמו תפקיד מוביל ביחסים הדוקים עם הקיסר המזרחי יוסטיניאנוס. למעשה, לאחר שלטונם של הגותים והתרחבות הפולחן הארי, האורתודוקסיה אושרה מחדש ברוונה והארכיבישוף שמונה על ידי הקיסר ומושקע בסמכויות חסרות תקדים שואב מההיסטוריה של הכנסייה המקומית עם התעלותו של הבישוף הראשון אפולינר. סיבה לחגיגה בבזיליקת קלאסה.במאה ה-16 עברה הבזיליקה הפשטה של השיש הפנימי, ששימש לבניית מקדש מלטסטה ברימיני, כאשר הנזירים הקמלדולזים עזבו את המקום כדי להתיישב במנזר קלסנס בעיר.לחזית הגמלון של הבזיליקה קדם קוודריפורטיקו שכיום נותר ממנו רק הנרטקס (או הארדיקה), שנבנה מחדש בהרחבה, שהסתיים בשני צריחים בקצותיו (נותר רק הצפוני המחודש). מגדל הפעמונים שגובהו 37.50 מטר מתוארך לתחילת המאה ה-10, מנוקד על ידי פרצות חופפות, חלונות לנצ'ים בודדים, כפולים ומשולשים המבהירים את מבנה הקיר האדיר, אחת הדוגמאות המעניינות ביותר למגדלי הפעמונים הגליליים האופייניים של רוונה. החלק העליון מופיע מאוחר יותר (המאה ה-11).פנים הבזיליקה, המכוסה במבני מסבך עץ, מחולק לשלושה ספינות עשרים וארבעה עמודים בשיש יווני בעל ורידים, מצוידים בבסיסים מקבילים מעוטרים במוטיב לכסנית וכותרות עם עלי אקנתוס הנעים על ידי הרוח, ועליהן המאפיין pulvinus פירמידלי קטום. איכות השיש ועבודת הכותרות, הפרופורציות רחבות הטווח של הפנים, פתרון האפסיס עם פיתוח מצולע מבחוץ ועגול מבפנים, נוכחות החדרים בצידי האפסיס (פסטופוריה). ), יחד עם פסיפס האגן וקשת הניצחון והזוהר שמעניקה סדרת חלונות הלנסטים הגדולים, תורמים להגדרת חלל שבו החומר נוטה להתמוסס בהפשטה קלה וסמלית.האפסיס הועלה אז במאה ה-9 לצורך הכנסת הקריפטה החצי-עגולה עם מסדרון מרכזי. המזבח מכיל את עצמות הקדוש הטיטולרי, שקבורתו המקורית הייתה ליד הבזיליקה ולאחר מכן הוכנס לכנסייה על ידי מקסימיאן במאה השישית, כפי שנזכר באפיגרף "In hoc loco stetit arca ..." המוצב בצד. דְרוֹמִי.עיטור הפסיפס של האפסיס מתוארך למאה ה-6, למעט שני לוחות הצד (המאה השביעית), ואילו עיטורי קשת הניצחון (המאה ה-6-12) הם מתקופות מאוחרות יותר.באגן מתרחש הייצוג בין השמיים לקסם של נוף גן עדן ירוק מלא בסלעים, עצים, פרחים וציפורים צבעוניות. קליפאוס גדול סוגר את השמים המשובצים בתשעים ותשעה כוכבים המקיפים צלב גדול תכשיטים כולל פסל ישו המזוקן.הכתבים הנוכחיים מדגישים את משמעות הצלב, סמל לישועה, מהאקרוסטית ictùs (דג) ועד לביטוי salus mundi ועד לאותיות אלפא ואומגה (ההתחלה והסוף) בצידי הצלב. גבוה יותר יד אלוהים מגיחה מתוך ענן, בעוד שבצדדים החזה היוצא של משה ואליהו ושלושה כבשים קטנות (השליחים פטרוס, יעקב ויוחנן) מתייחסים באופן סמלי לשינוי צורה בהר תבור.במרכז הייצוג, בגישה מתפללת, ניצבת דמותו הגדולה של אפולינאריס הקדוש עם טוניקה לבנה וחסנית מנוקדת בדבורים זהובות, סמל לרהיטות, המעידה על האדרת כנסיית רוונה. באמצעות דברו יכול קהל המאמינים (שנים-עשר הכבשים במרשם התחתון של הכספת) לגשת לאושר גן העדן. ישנה התאמה סמלית בין הצלב, דמות הקדוש וארבעת הפרלטים (אקלסיוס, סוורוס, אורסוס, אורסיקינוס) המיוצגים בחלק התחתון של האפסיס בגומחות שעליהן קונכיות. הנושא הפיגורטיבי מאחד את כנסיית רוונה כולה בתפארת האל, שנחגג על ידי הארכיבישוף מסימיאנו כדי להגביר את סמכותה, סימן לתוכנית פוליטית-דתית זהירה. הסינופיה, שנמצאת כעת במוזיאון הלאומי, שנמצאה מתחת לסדרת הכבשים, מתייחסת לתוכנית איקונוגרפית קודמת ששונתה מאוחר יותר במהלך העבודה.מבין שני הלוחות הצדדיים של האפסיס (המאה השביעית), זה שמדרום ממחיש סינתזה של קורבנות הבל, מלכיצדק ואברהם הקודמים להקרבת הקודש; הסצנה מצפון מתפרשת כהכרה באוטוצפליה של כנסיית רוונה שנעשתה על ידי הקיסר קונסטנט השני (666) לארכיבישוף מאורו או כמסירת חסינות מס שנעשתה על ידי קונסטנטינוס הרביעי לרפרטו בשנת 675. הסצנה היא משולב באופן נרחב עם טכניקת צבע המחקה את הפסיפס.עיטור שער הניצחון מחולק לחמישה אזורים אופקיים, המתוארכים לתקופות שונות בין המאות ה-6 וה-12. בחלק העליון המדליון עם פסל ישו (המאה ה-9) שבצדדיו, על רקע כחול מעוטר בעננים, מתוארים סמלי האוונגליסטים. באזור השני, שתי תיאוריות של כבשים המסמלים את השליחים (המאה השביעית) יוצאות משערי הערים המעוטרות בתכשיטים, נעות ליד דיוקנו של ישו. מתחת לשני עצי הדקל (המאה השביעית) המיוצגים מימין ומשמאל ברצועה המרכזית, על עמודי הקשת מצויות דמויות המלאכים מיכאל וגבריאל (המאה השישית) לבושים בפאר לטקסים ונושאים כרזות עם כתובת יוונית הלל את ה' וחזר על עצמו שלוש פעמים. לבסוף, ברישום התחתון מוכנסים פסי החזה של השליחים מתי ולוקס (המאה ה-12) בלוחות קטנים.לאורך קירות הספינה המרכזית נראים דיוקנאות הבישופים והארכיבישופים של רוונה, שצוירו בתוך קמיעות מעגליות במאה ה-18, שאריות של מכשירי הקישוט העצומים ביותר שבוצעו במאה ה-18, ולאחר מכן חוסלו במהלך השחזור שביים קוראדו. ריצ'י לתחילת המאה ה-20.בתוך הבזיליקה, שני קטעים גדולים של ריצוף הפסיפס המקורי עדיין במקום; על הקטע בספינה הצפונית מעלה ה-ciborium (המאה ה-9) מהכנסייה שנעלמה של Sant' Eleucadio.יש גם כתובות וסרקופגים רבים המעידים על האבולוציה של פיסול רוונה בין המאות ה-5 וה-8, מייצוגים של דמויות בתבליט (שהסרקופג של שנים-עשר השליחים הוא דוגמה להן) ועד מוטיבים סמליים המוצגים במודל שטוח.מאז 1996, בזיליקת סנט אפולינאר אין קלאסה היא אחת המונומנטים המוגנים על ידי אונסקו.