הטבילה הנאו-נוצרית של האורתודוקסים

הבפטיסטרי ניוניאנו (בגרמנית: Baptistery Neoniano), הידוע גם בשם האורתודוקסי, הוא בית טבילה ברוונה, המתוארך למאה החמישית, ולוקח את שמו מהבישוף ניאון, שגרם לבנייה להימשך על שם קודמו אורסו (†ca). 396). שם האורתודוקסים צריך להיות מובן על פי משמעות הזמן, שפירושו הנוצרים של הדוקטרינה "הנכונה" בניגוד לכפירה הארית. הטבילה נכללה, מאז 1996, ברשימת אתרי המורשת העולמית של איטליה על ידי אונסק "ו, בתוך האתר הסדרתי"מונומנטים נוצריים מוקדמים של רוונה". הבפטיסטריה החלה בשנים הראשונות של המאה החמישית והסתיימה בסביבות 450. ניון, בערך בשנת 458, התערב עם עבודות מבניות חשובות, ובמיוחד עם בניית הכיפה שעוטרה בפסיפסים עשירים שעדיין נראים כיום. בגלל שקיעה אופיינית של רוונה היום הוא קבור על 2 מטרים; בתוכנית יש לו את הצורה המתומנת, על פי הנומרולוגיה הקשורים שמונה עם תחיית המתים, להיות סכום של שבעה, זמן, ועוד אחד, אלוהים. חיצונית יש חיפוי לבנים פשוט, שבו apses הם מהמאה העשירית, בעוד פילסטרים וקשתות עיוור תאריך חזרה הבנייה המקורית נלקחו מן המודלים הצפוניים (CF. בזיליקת קונסטנטין בטריר או בזיליקת סן סימפליסיאנו במילאנו). מסורת עתיקה, נטולת בסיס היסטורי, רוצה הבניין להיבנות מעל calidarium של המרחצאות הרומיים העתיקים. התקרה, ששטוחה במקור, הוחלפה בכיפה (מוארת על ידי שטיחי קיר) ביוזמתו של ניונה, שסיפקה גם את עיטור הפסיפס. אפילו הקירות היו מעוטרים באותו זמן, ויש להם את הקומה התחתונה, קשתות עיוורות, עמודים, שבתוכם ממוקמים לוחות של פורפירי ושיש ירוק בתוך ריבועים גיאומטריים; הארכיבולט תפוס על ידי פסיפסים; בקופה העליונה אנו מוצאים את אותו, אבל זה מכיל שלושה ילדים קשתות כל אחד, עם אחד המרכזי אשר תפוס על ידי חלון, בעוד שני לוחות צד מעוטרים stucco של הנביאים, סרן קטין (שחזור אחד wo של המאה המוקדמת, כי הוא הוסיף אותם מאוחר יותר עם חרטה, אבל ראינו אותם לאחר מכן עם שני קשתות בצד, קשתות מעוטרים ב הם היו במקום המקורי של המאה החמישית, אשר היום אנחנו יכולים להעריץ רק של שחזור); מעל הקשתות הם ציורי קיר עם גפנים, טווסים, וסמלים אחרים. יצירת המופת החשובה ביותר שנשתמרה כאן, לעומת זאת, היא הפסיפס של התקרה, שבו בתוך שלוש טבעות קונצנטריות מיוצגות נושאים שונים: הטבעת החיצונית בתחתית הכחול, מציגה סדרה של ארכיטקטורה מזויפת של המשולש, עם נישה או אקסדרה במרכזה של כל אחד מהם, מוקפת בשני מבנים הנישאים על ידי ארבעה עמודים בצדדים שיוצרים את ההשפעה של חילופין בין הקעור והקמור; סוגים אלה של" סצנות " אתה יכול למצוא באמנות הרומית, למשל, כבר ציורי קיר של פומפיי, במרכז המזבחות של הכס הם המזבח עבור המסה או הכס הריק עם כרזות של ישו. הלהקה השנייה היא המעניינת ביותר ומציגה את שנים עשר השליחים על רקע כחול, עם גלימות (טוגה ופליום) לסירוגין לבן וזהב, ועם כתרים להציע לישו. הדימויים עדיין מציגים מרקם פלסטי מרשים ותחושה של תנועה, המעידה על היחסים הבלתי פוסקים עם הסביבה הרומית; באותו הזמן מדד היחסים עם העולם הביזנטי הם הפוליכרומי התוסס, המונומנטליות וההירטיות של הדמויות. השליחים הם interspersed עם פמוטים מן העיגול העליון לתלות וילונות לבנים כי ראו מלמטה טופס את הצורה של קורולה של פרח. בין הכנת הטקסים לטבילה, בחניכה נוצרית, העיקרי היה זה של symboli traditio, כלומר, לתת את המועמדים catechumen האמונה, כלומר, ההוראה, למידה ומסירה לחיים של כרטיס fidei. במעגל המרכזי, על רקע זהב, הוא הסצנה של טבילת ישוע עם יוחנן המטביל הקדוש במעשה של מתן סקרמנט לישו עד המותניים בירדן; הנהר הוא גם האנשה לימין, מודגש על ידי Iordañe בכתב n (מספר הירדן), בעוד מעל ישו עומד היונה של רוח הקודש. פניהם של ישוע והבפטיסט שופצו במאה השמונה עשרה, כך שהחלק המרכזי של הסצנה, עם קווי מתאר גלויים בבירור, הוא כבר לא המקורי.