הקמת המוזיאון הארכיאולוגי של קפואה העתיקה נולדה מהצורך להציג, על פי קריטריוני התערוכה המודרניים ביותר, את החומרים שהובאו לאור במהלך החפירות שבוצעו במחצית השנייה מודרנה של הסקולו במוזיאון האובייקטים מאוירים בסדר כרונולוגי ועל פי ההקשרים של החפירה, החדרים מלווים בלוחות הסבר ובוויטרינות על ידי כיתובים כדי להקל על הגישה לחפצים יוצאי דופן עבור משקיף מודרני מודרנה... לעשרת החדרים שכבר פתוחים, בהם נחשפים החומרים מהסקולו ועד המאה הראשונה לפני הספירה, יבואו, על פי המתווה העתידי, אלה עם עדויות העידן הקיסרי המלא, עד לניוון העיר במאה הראשונה לספירה. מסלול המוזיאון מתחיל בממצאים מתקופת הברונזה, המתוארכים בין תבי שני החדרים הבאים מוקדשים לתקופת הברזל, המתייחסים לסחורות הקבר המתוארכות לתקופה שבין המאה הראשונה לשביעית לפני הספירה ואחריה חפצים ממוצא אטרוסקי (אגני ברונזה עם שפת פנינה ואגרטלי בוצ 'רו), יוונית כולל טרילובאט אוינוצ' ואי (פכים ליין) וקוטל כלי שולחן הבצק, המיוצרים באופן מקומי, שומרים על צורות מוזרות מאוד (קפדונקולה) או מחקים חומר מיובא. החדר הרביעי מציג את נושא ההפקות של תקופת האוריינטליזציה, המאופיין בקליטת מודלים תרבותיים יוונים (פרוטוקורינתוס וקרמיקה מסוג קורינתי). באזור קפואה זה קורה גם באמצעות מגע עם האטרוסקים (אגרטלי בוצ ' רו, ואז מיוצרים גם באופן מקומי; ארב אטרוסקי-קורינתי דוגמאות מעניינות של עדויות של ברונזה עתיקה הן המכתש הלקוני והקלחת עם לולאות מטלטלות, השייכות לאחת הערכות המוצגות. אנו ממשיכים בממצאים של ייצור מקומי של המאה השישית לפני הספירה, שנמצאו בחפירה בכבשן ארכאי, שם יוצרו אריחים. בחדרים החמישי והשישי מוצגים פסלוני הצבעה ואנטיפיקסים (פלמטה, ראשו של גורגון או אכלו). בחדר השביעי מוצגים תערוכות מהתקופה הארכאית (המאה השישית לפני הספירה), עם קרמיקה מיובאת רבים, כוסות יוניות ואגרטלי עליית גג עם דמויות שחורות ואדומות עם סצנות מיתולוגיות, יחד עם דגימות אחרות המיוצרות במקום עם עיטורי דמות שחורה או מוטיבים שאינם מובנים. החדר הסמוך מתעד את אישורם של הסמניטים על האטרוסקים בסוף המאה החמישית לפני הספירה: סחורות הקבר הגבריות נראות כעת מאופיינות בכלי נשק, ואילו אצל הנשים יש תכשיטי זהב ואגרטלים מעוצבים. באותו חדר משוחזר גם קבר קאמרי עם תיאור של המנוח בברכה לתוך העולם הבא בקנה מידה טבעי. להלן קברי החזה המצוירים, מסוף המאה הרביעית לפני הספירה, והערכות עם אגרטלי דמות אדומים של ייצור קומאנה, שהתפשטו באופן נרחב בשטח קאפואן. לבסוף, החדר האחרון מציג חפצים מחפירות אחרונות במקדשי האזור, בפרט מזה שנמצא, של קרן פטורלי. לא רחוק מהמוזיאון הארכיאולוגי של קפואה העתיקה נמצא המיתראום, מקום המוקדש לפולחן מיתרה, אלוהות קדומה ממוצא פרסי, הוא אחת הדוגמאות הגדולות ביותר בין המקדשים המיתריים הנדירים עם עיטור ציורי. בחדר הראשי, יש קוקסיופסטו ריצוף עם שברי שיש מוכנס ומכוסה על ידי קמרון חבית; בצדדים הארוכים נשענים על הדלפקים בבונים (פרזפיה) כשהמטוס נוטה לכיוון הקיר, מצויד במיכלים קטנים ובארות לטיהור טיהור, שעליהם ישבו היוזמים לסגוד במהלך הטקסים ותמכו במזונות ובאורות. על הקיר האחורי, מעל המזבח, צבוע פרסקו המתאר את מיתראס הורג את השור. הסצנה מתרחשת מול פתח מערה, הבולטת בתחתית השמים הברורה, בנוכחות כמה דמויות; במרכז מיוצג האל שמצביע על ברך שמאל על גב החיה כשרגלו הימנית נמתחת לאחור ומצביעה על האדמה, ואילו בידו השמאלית הוא תופס את לוע החיה כדי לשתק אותו ולהכות אותו בגרון כשהפגיון מוחזק מימין. השור הלבן מתואר בעווית כאב ובכפות כפופות. מיטרה מתוארת צעירה, לבושה בתלבושת המזרחית הצבעונית: מתחת לכובע פריגי אדום עם גבולות ירוקים וזהב נובטים שיער מתולתל עם מנעולים שבורים, שהקיפו את פניו של האל, בחלקו לאקונוז, מתואר בעמדה חזיתית. על כתפיו הוא קבוע גלימה אדומה עם רקמת זהב מבחוץ ושמים כחולים עם שבעה כוכבים זהובים מבפנים, אשר מתנפח כדי ליצור קמרון כוכבים עם רמז ברור שבעת כוכבי הלכת. טוניקה קצרה בחגורת המותניים שחוקה מעל ז ' קט עם שרוולים ארוכים ומכנסיים אדומים (מכנסיים) עם גבולות ירוקים וזהב. מפצע השור זורמים זרמי דם שכלב רץ ללקק, בעוד עקרב עוקץ את אשכי החיה הגוססת ונחש ארוך זוחל מתחת לבטנו כדי למצוץ את הדם. בצדדים שני נושאי לפידים (דדופורוי) לבושים בשמלה פריגית וחמושים בקשת וחצים. בפינה השמאלית התחתונה של המערה מתואר ראשו המזוקן של אוקיאנו, מימין לזה של כדור הארץ עם שיער ירקרק כדי לסמל את הצמחייה; בחלקו העליון, בשמיים משמאל השמש, עם גלימה אדומה וכתר קרניים שממנו יוצאת ארוכה יותר לכיוון מיתראס, ומימין הירח, המאופיין במגל ובשיער ארוך. על ארוחת הצהריים של הקיר המזרחי מתואר הירח על מרכבה, לבושה בגלימה לבנה מרפרפת, אוחזת במושכות ומסיתה את שני הסוסים הלבנים והכהים בשוט. על הקירות הצדדיים, ליד הכניסה, מיוצגים שני דדופורוי אחרים, תמיד בלבוש פריגי, אוחזים בלפידים ובזרדים הקדושים של הכמרים הפרסיים. על חזיתות הדוכנים מתוארים סצינות של חניכה של מיומן, אשר, עירום ומלווה על ידי כמרים עובר את דרגות שונות של טיהור. על הקיר הדרומי קבוע סוף סוף תבליט שיש, מוקף באדום, עם ייצוג של אהבה ונפש. נושא זה, סמל האהבה המיסטית היקרה לייצוגי הלוויה, הקיים גם בדת הנוצרית הקדומה, אינו מיוצג בדרך כלל במיתראיה, ולכן הוא נחשב לשימוש חוזר מאוחר יותר.