הסערה של ג'ורג'יו

הפטריציאני הוונציאני מרקאנטוניו מיכאל מזכיר ב"חדשות על עבודות רישום" שלו ציור שנראה בפאלאצו ונדרמין בוונציה בשנת 1530: "כפר הבד עם הסערה, בהצטיינות הצ'ינגנה [צועני] והחייל ... de man de Zorzi de קסטפרנקו".כל המבקרים מזהים את התמונה המתוארת עם התמונה הזו של ג'ורג'ונה. לפחות עד המאה ה-18 הוא היה חלק מאוסף ונדרמין.ב-1875 הוא הפך לנחלתם של נסיכי ג'ובנלי שב-1932 מכרו אותו למדינה האיטלקית. כרגע הוא ממוקם בגלריה דל'אקדמיה בוונציה.דורות של חוקרים שפכו נהרות של דיו בניסיון להבין מה הציור "באמת" מייצג.איזו מערכת יחסים קושרת את האנשים המצוירים בנוף היפה הזה? האם העיר המבוצרת אמיתית או דמיונית? ומדוע עומדת להתפרץ סערה? האם זה סיפור (מיתולוגי, תנכי...), אלגוריה או אפילו פנטזיה טהורה של האמן?זו לא הפעם הראשונה שציור נתון לפרשנויות שונות (רק תזכרו את האביב של בוטיצ'לי, אבל גם את "הלקאת אורבינו" של פיירו דלה פרנצ'סקה ואת האהבה הקדושה והחולפת של טיציאן), אבל בסערה, עמדות מסוימות מבקרים אפילו בלתי ניתנות ליישוב. וכל מלומד שמציע את הפירוש "שלו" הורס את אלו שקדמו לו... כשהוא בתורו נהרס על ידי המבקר הבא.להלן רשימה קצרה ולא ממצה של ההשערות השונות.עד אמצע המאה ה-19 הסצנה התפרשה, אולי בתמימות מסוימת, כדיוקן של האמן עם משפחתו, והציור נקרא משפחת ג'ורג'ונה.לאחר מכן, חשבו על ייצוג שמקורו במיתולוגיה עתיקה: או מהתבאיד של סטטיוס (אדרסטו מגלה את היפסיפיל ביער שמניקה את אופלטה, בנו של ליקורגוס) או מהמטמורפוזות של אובידיוס (דאוקליון ופיירה, אבות האנושות, ניצולי המבול הגדול).היו שראו בו קולאז' של "האנשה" מופשטת: המבצר (החייל) וצדקה (האישה) במאבק מתמיד נגד הבלתי צפוי של פורצ'ן (הברק המפיל את העננים).היו אחרים שראו בו פרשנות אזוטרית מסובכת לסיפור המקראי על "מציאת משה" על גדות הנילוס. ולא פחות מסובכת היא הפרשנות של מי שמקשרים את הסצנה לרומן רנסנס אלגורי מאת פרנצ'סקו קולונה (Hypnerotomachia Poliphili), מלא בהתייחסויות להרמטיות המצרית: האישה היא איזיס ונוגה ביחד, "אם הכל" , מקור וסוף של הכל.יש מי שמתערבים שהם אדם וחוה לאחר גירושם מעדן: אדם נח מעמלו, חוה יונקת את קין הקטן, שנולד בכאב, העיר ברקע היא העדן האבודה, הברק מסמל את האלוהי. זעם. ומי שטוען שהטמפסטה היא ה"כריכה" של דיוקנו של הקפטן הוונציאני ארסמו דה נרני המכונה Gattamelata ומייצג אותו ליד טרוויזו, העיר שאת חומותיה הוא נאלץ לבנות מחדש.ואיננו יכולים לשתוק שבשנת 1998 ספר מאת ג'יי מנואל דה פראדה, שכותרתו בדיוק "הטמפסטה", הציע קריאה חדשה, אם כי בדיוני, של הציור.