עץ הפוריות

במאסה מריטימה, עיירה קטנה בטוסקנה, עומד עד היום ארמון דל'אבונדנזה, שבמאה ה-14 נודע כ- Magazzino del Grano בשל בניית מחסני תבואה בקומה הראשונה. לבניין בן שלוש קומות זה יש שלוש קשתות מחודדות בצד הארוך, המאפשרות גישה לאגני המים של Fonte dell'Abbondanza. המזרקה, שנבנתה בשנת 1265 לבקשת ה-Ghibelline podestà Ildebrando Malcondine מפיזה, שימשה אספקת מים המחוברת לאמת המים של העיר.במהלך עבודות השיקום בשנת 1999 הועלה לאור מתחת לקשת השמאלית פרסקו קיר המכונה "עץ הפריון", שמשך מיד תשומת לב. הפרסקו הענק מתאר עץ עם ענפים הנובטים עלים קטנים ואיברי מין זכריים. בשורשי העץ מתפתחות שתי סצנות ברורות שבהן מעורבות נשים: בצד שמאל נראה כי ארבע נשים עוסקות בטקס באווירה מתוחה בעוד ציפורים שחורות, ככל הנראה עורבים, עפות מעל הראש; מימין, במקום זאת, ארבע נשים משלבות ידיים.הפירוש הראשון, לאחר הגילוי, קושר את הקשר הקדום בין האיבר הזכרי למים, סמל לחיים ולפוריות, וכן את המשאלה לשגשוג ושפע לעיר ולתושביה, עוד מימי יוון העתיקה ומאוחר יותר. לימי הביניים.תיארוך הפרסקו נותר לא ברור. כמה מחקרים מצביעים על כך שהוא הוזמן יחד עם פונטה, בעוד שאחרים מאמינים שהוא נבנה מאוחר יותר על ידי ממשל גואלף ששלט בעיר מ-1267 עד 1335.המלומד ג'ורג' פרזוקו נוטה לתיארוך האחרון, ומציע פרשנות לנושא המנוגד לראשון. לפי Ferzoco, הפרסקו נוצר על ידי ממשלת גואלף כאזהרה לעיר מה יקרה אם ממשל גיבלין יחזור: עקרות ורעב. כמו כן, יש התייחסות לטקסים שביצעו הנשים המתוארות, תוך השוואה לאלו המתוארים ב-Malleus Maleficarum, חיבור לטיני משנת 1487 שפרסם הנזיר הדומיניקני היינריך קרמר ועמיתו יעקב שפרינגר. הטקס המתואר ומתואר במסכת היה מבוצע על ידי מכשפות, אשר, לאחר שסירסו גברים, הניחו את איברי המין שלהן בקיני ציפורים כדי לגרום להם לצמוח שוב ולהשתמש בהם בטקסים וטקסים אחרים.לפי פרצוקו, ניתן להתייחס לציור כמניפסט הפוליטי-מנהלי הראשון בהיסטוריה, האופייני למסורת האמנות הציבורית הפוליטית בטוסקנה, כפי שמעידות יצירותיהם של בני הזוג לורנצטי.פרשנות עדכנית יותר של מאוריציו ברנרדלי קורוז מייחסת את הזמנת עץ הפריון לג'יבלין אילדברנדו מלקונדין. זה היה זה שעשה את הפרסקו כעדות לעבודה הציבורית שנעשתה לעיר מאסה מריטימה, סמל לממשל ג'יבליני טוב, שהייתה פותרת בעיות הקשורות באספקת המים דרך המזרקה ואמה, כמו כמו כן מלאי החיטה ודגנים אחרים במקרה של רעב.עם זאת, יש עדיין חוסר עקביות בפרשנויות השונות שהוצעו עד כה, מה שהופך את הפרסקו העתיק למעניין ומושא מחקר ומחקר של מוסדות איטלקיים וזרים, ויוצר סביבו הילה של מסתורין.