קבר סנט פול

הסרקופג

הסרקופג של השליח (2.55 מ' על 1.25 מ'; גובה, 0.97 מ') בשיש לא מלוטש, נמצא במקום בו הקיסר קונסטנטינוס נבנה את המזבח הראשון. המחקר הארכיאולוגי והחפירות של 2006 הביאו לאור את הסרקופג הגדול שהוסתר על ידי בנייה. בנוסף הם חשפו את האפסיס הקונסטנטיני של שנת 324 שהוסתר על ידי הבנייה התיאודוסיאנית של 395.

האפסיס העתיק של קונסטנטין (הנראה מתחת ליריעת זכוכית) היה בקצה המערבי של הבזיליקה הראשונה והכיל את הקבר. עם הגידול במספר הצליינים בסוף המאה הרביעית, החליט הקיסר תאודוסיוס לבנות בזיליקה גדולה יותר. הקבר הושאר במקומו המקורי אך כיוון המבנה היה הפוך (ראה סעיף “תולדות הבזיליקה”).

לוח זיכרון של שלוש פיסות שיש (2.12 מ' על 1.27 מ') מהמאה הרביעית עם ההקדשה PAVLO APOSTOLO MART(YRI), ל-Paul Apostle mart(yr), ממוקם אופקית בתוך מזבח האפיפיור כ-40 ס"מ מעל הסרקופג. סורג בצד המזרחי של המזבח מאפשר לראות אותו. יש עותק של האבן בפינקוטקה. יש בו שלושה חורים, הקשורים אולי למנהג הקדום של יציקת בשמים לקברים או למנהג להוריד חפצים כדי ליצור מגע עם הסרקופג, ובכך ליצור שרידי מגע. ה-CIBORIUM (או BALDACHIN) ה-Ciborium שנבנה על ידי ארנולפו די קמביו בשנת 1285 מתנשא מעל מזבח האפיפיור. עומד על ארבעה עמודים של פורפיר, הוא חופה את קברו של פול הקדוש ומעניק כבוד ויופי למזבח הווידוי. בארבע הפינות ניצבים פסלים של סנט פול, פטרוס, טימותי ובנדיקטוס. על אחד משמונת התבליטים בחלק העליון של הציבוריום מופיעה דמותו של אב המנזר ברתולומיאו שהזמין את העבודה; הוא מציע את הסיבוריום לסנט פול. האדריכל הטוסקני הגדול ארנולפו יצר סדרה של קווים אנכיים העולים לאלוהים כמו קטורת מבושם (השוו תהילים 141:1). החומרים היקרים שבהם נעשה שימוש מבטאים את תהילת חייו ומותו של פאולוס הקדוש שהתוודה על המשיח עד לשפיכת דמו.

קשת הניצחון לכבודו של סנט פול, “רופא האומות” הוחל על ידי הקיסר תאודוסיוס בשנת 386 והושלם על ידי בנו הונוריוס.

על פי הכיתוב המוצב למעלה: «TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS…» (תאודוסיוס יזם והונוריוס סיים את הכנסייה). הפסיפס ניתן על ידי גאלה פלסידיה, בתו של תאודוסיוס, לרגל השחזור שקידם האפיפיור ליאו הגדול בעקבות רעידת האדמה של שנת 442. הכתובת על הקשת היא: “PLACIDIAE … PONTIFICIS … LEONIS” (פלאסידיה שמחה לראות את עבודתו של אביה זוהרת במלוא יופיה, הודות לקנאותו של האפיפיור ליאו). במרכז, ישו מוקף ביצורים החיים המסמלים את ארבעת האוונגליסטים ובעשרים וארבעה זקני האפוקליפסה. בצד שמאל של הקשת סנט פול מציין את קברו מתחת למזבח, ומימין פטרוס הקדוש. פסיפסים אלו ניזוקו בשריפה אך שוחזרו בשנת 1853. הקשת נתמכת בשני עמודי גרניט (14 מ' גובה) שעליהם כותרות יוניות. בצד האחורי של קשת הניצחון נמצאים שאר השברים של הפסיפס מאת קוואליני (המאה ה-13) שהיה על החזית הישנה של הבזיליקה. במרכז המילים: GREGORIUS XVI OPUS ABSOLVIT AN 1840, המאשרת את השלמת השלב הראשון של השחזור ואת הקידוש האפיפיור של מזבח הווידוי.

השרשרת

על פי המסורת, קשר את פאולוס הקדוש לחייל הרומי ששומר עליו במהלך מעצר הבית שלו בזמן שהמתין למשפטו. באותה תקופה המשיך ללמד ולכתוב. “זכור את השרשראות שלי!” (קולוסים ד':18).

CANDELABRUM של פסחא

פוסל בשנת 1170 על ידי פייטרו ואסלטו וניקול&וגרב; d’אנג'לו, המנורה הוא אחד היצירות הטובות ביותר של פיסול רומי של תחילת המאות ה-12 וה-13. זוהי דוגמה נהדרת לעבודתם של מאסטרים שיזמו מסורת פיסול חשובה במיוחד ברומא. משמש לאחיזה של נר הפסח במהלך משמרת הפסחא, זהו עמוד שיש מונוליטי הראוי לציון במידותיו (5.6 מ' גובה) ובעושר העיטורים שלו. הוא שומר על כמה כתובות בלטיניות בעלות קריאות משתנה. מפוענח ומתורגם, אחד מהם מכריז על מטרת המנורה ושל נר הפסח. המסר נכון גם היום: “כפי שהעץ נושא פרי, כך אני נושא את האור ומביא מתנות; כאשר המשיח קם, אני מכריז על שמחה ומציב מתנות כאלה במחווה”. על בסיס שבו מתחלפים אריות, איילים, ספינקסים ודמויות נשיות, המנורה עולה בשבע חטיבות. הראשון, החמישי והשישי מציגים ערבסקות של צמחייה ומחולקים על ידי שלוש להקות הממחישות את התשוקה, המוות ותחייתו של ישו.

הפמוט עצמו נמצא על הפסגה ומתקיים על ידי אריות ונשרים מתחלפים המזכירים את המסורת הנוצרית הקדומה ואת הסגנון הרומנסקי. המנורה שוחזרה לחלוטין בשנת 2000.