يذكر الأرستقراطي الفينيسي ماركانتونيو ميتشيل في "أخبار أعمال الرسم" لوحة شوهدت في قصر فيندرامين في البندقية عام 1530: "قرية القماش مع العاصفة ، والجندي [الغجر] والجندي ... دي مان دي زورزي دي كاستفرانكو ".يتعرف جميع النقاد على الصورة التي وصفها جيورجيون بهذه الصورة. على الأقل حتى القرن الثامن عشر كانت جزءًا من مجموعة Vendramin.في عام 1875 أصبحت ملكًا لأمراء جيوفانيلي الذين باعوها في عام 1932 إلى الدولة الإيطالية. يقع حاليًا في Gallerie dell'Accademia في البندقية.قامت أجيال من العلماء بإلقاء أنهار من الحبر في محاولة لفهم ما تمثله اللوحة "حقًا".ما هي العلاقة التي تربط الأشخاص الذين رسموا في تلك المناظر الطبيعية الجميلة؟ هل المدينة المحصنة حقيقية أم خيالية؟ ولماذا عاصفة على وشك الانهيار؟ هل هي قصة (أسطورية ، توراتية ...) أم قصة رمزية أم حتى خيال خالص للفنان؟ليست هذه هي المرة الأولى التي تخضع فيها اللوحة لتفسيرات مختلفة (فقط تذكر ربيع بوتيتشيلي ، ولكن أيضًا لبييرو ديلا فرانشيسكا جلد أوربينو وحب تيتيان المقدس والدنس) ، ولكن في العاصفة ، لا يمكن التوفيق بين المواقف التي يمكن التوفيق بينها وبين بعض النقاد. وكل عالم في اقتراح تفسيره يهدم من سبقوه .. وهو بدوره يهدم من قبل الناقد التالي.فيما يلي قائمة قصيرة وغير شاملة للفرضيات المختلفة.حتى منتصف القرن التاسع عشر ، تم تفسير المشهد ، ربما بسذاجة إلى حد ما ، على أنه صورة للفنان مع عائلته ، وكانت اللوحة تحمل عنوان عائلة جيورجيون.بعد ذلك ، تم التفكير في تمثيل مستمد من الأساطير القديمة: إما من Thebaid of Statius (يكتشف Adrasto Hypsipyle في خشب يرضع Ophelte ، ابن Lycurgus) أو من تحولات Ovid (Deucalion و Pyrrha ، أسلاف البشرية ، الناجين من الفيضان العظيم).اعتبرها البعض مجموعة من "التجسيدات" المجردة: القلعة (الجندي) والصدقة (المرأة) في صراع دائم ضد عدم القدرة على التنبؤ بالثروة (البرق الذي يخترق الغيوم).رأى البعض الآخر فيه تفسيرًا باطنيًا معقدًا للقصة التوراتية لـ "العثور على موسى" على ضفاف النيل. وبنفس القدر من التعقيد ، فإن تفسير أولئك الذين يربطون المشهد برواية عصر النهضة المجازية بقلم فرانشيسكو كولونا (Hypnerotomachia Poliphili) مليئة بالإشارات إلى تمصير hermeticism: المرأة هي إيزيس والزهرة معًا ، "أم كل شيء" ، الأصل والنهاية. من كل شيء.هناك من يراهن على أنهما آدم وحواء بعد طردهما من عدن: استراح آدم من أعماله ، وحواء ترضع قايين الصغير ، الذي ولد في ألم ، والمدينة في الخلفية هي عدن المفقودة ، والبرق يرمز إلى الإله. غيظ. ومن يدعي أن Tempesta هو "غطاء" صورة قبطان البندقية إيراسمو دا نارني المعروف باسم Gattamelata ويمثله بالقرب من تريفيزو ، المدينة التي كان عليه إعادة بناء أسوارها.ولا يمكننا أن نصمت أنه في عام 1998 ، اقترح كتاب لجيه مانويل دي برادا ، بعنوان The Tempesta بالتحديد ، قراءة جديدة للرسم ، وإن كانت خيالية.
