غسل تعمید پارما

تعمید پارما که توسط Benedetto Antelami طراحی و بین سال‌های 1196 تا 1216 ساخته شد، یکی از مهم‌ترین بناهای دوران گذار از سبک رومی به سبک گوتیک اولیه است. ساختار هشت ضلعی، از سنگ مرمر صورتی ورونا، در ارتفاع با چهار راسته ایوان با دهانه های آرشیترو توسعه می یابد.پورتال ویرجیناین درگاهی است که رو به شمال است و مشرف به پیازا دل دومو است: اسقف معمولاً از این ورودی وارد می شد.در نام خود را از باکره تاج گذاری کرده است، که یک گل در دست دارد و کودک برکت دهنده، که لونت بالایی را اشغال می کند. درست در زیر، موج دوگانه آب را مشاهده می کنیم که به طور نمادین به تعمید اشاره دارد. ناظر که نگاهش را به سمت دروازه‌های در معطوف می‌کند، متوجه دو درخت نسب‌شناختی می‌شود که تاریخ تبار مسیح را توصیف می‌کنند: درخت یعقوب که با موسی، مظهر مسیح، پایان می‌یابد، و درخت یسی که مریم، مادر عیسی از آن نشأت می‌گیرد. در با فریز بالایی تکمیل می شود، جایی که دوازده رسول جای خود را پیدا می کنند. کتیبه ای با نام «مجسمه ساز بندیکتوس» و ابتدای محل ساخت، 1196، بر روی آرشیترو حک شده است.پورتال نجات دهندهاین درگاه اصلی تعمیدگاه است و رو به غرب است: با دو ستون قاب شده است که بر روی آن آثار رحمت و شش عصر انسان با مَثَل تاکستان نشان داده شده است.همچنین در این مورد نام پورتال نام خود را از محتوای لونت گرفته شده است که نشان دهنده نجات دهنده است که بر تخت نشسته و لباس قرمز پوشیده است که نمادی از طبیعت الهی اوست. همچنین شکل سنت پل وجود دارد که به صحنه های روی آرشیترو زیر متصل می شود، جایی که دو فرشته با شیپور متوفی را بیدار می کنند که برای دریافت پاداش در بهشت یا مجازات بی پایان در جهنم فراخوانده شده اند. همچنین در این مورد فریز بالای لونت به دوازده رسول اختصاص دارد.پورتال باپتیستروزی روزگاری کاتخمین ها از این در وارد می شدند، یعنی کسانی که راه ایمان را برای پذیرفته شدن در آیین غسل تعمید گام نهادند.لونت داستان عبادی با منشاء هندی را روایت می کند: این داستان شاهزاده هندی جوزافات است که به دست بارلام گوشه نشین پیر به مسیحیت گروید. در مرکز صحنه درختی قرار دارد که مرد جوانی بدون توجه به وجود اژدهای تهدیدآمیز که نماد مرگ است، قصد دارد از کندوی عسل عسل بگیرد. در این میان دو موش ریشه درخت را می جوند، در حالی که در دو طرف خورشید و ماه بر ارابه های خود سوار می شوند، تمثیلی از زمان که بی وقفه می گذرد.کاشی با ZoophorusZooforo در امتداد پایه Baptistery می پیچد. این مجموعه تقریباً بدون وقفه متشکل از هفتاد و پنج پانل است که نویسندگی آن به بندتو آنتلامی و کارگاه او نسبت داده شده است.موضوعات تصویر شده ماهیتی نمادین و خارق العاده دارند: هیولاهای جهنمی و دریایی، سنتور، آژیر، تک شاخ، ریحان، گریفین، سگ، پرنده، اسب و پیکرهای انسانی. چهار پانل دیگر به مجموعه هفتاد و پنج پانل اضافه شده است: آنها بیانگر چهار فضیلت (عفت، نیکوکاری، ایمان و امید) هستند و کلید درک کل Zoophorus را ارائه می دهند.گنبدگنبد غسل تعمید در دهه سوم قرن سیزدهم توسط صنعتگرانی از دره پو و تحت تأثیر الگوهای شمایل نگاری بیزانسی نقاشی شده است.طاق به شش نوار افقی متحدالمرکز تقسیم شده است: در نوار اول (از پایین شروع می شود) قسمت هایی از زندگی ابراهیم به تصویر کشیده شده است، در دوم زندگی یحیی باپتیست نشان داده شده است. در سوم، مسیح با شکوه با باکره و باپتیست، احاطه شده توسط نظریه ای از پیامبران و پادشاهان. در چهارم حواریون و مبشرین; در پنجم، اورشلیم آسمانی با دیوارهایش، پس از آن آسمان با ستارگان ثابت و در نهایت امپراتوری، قرمز به رنگ عشق. گنبد نمایانگر مهم‌ترین قسمت تعمیدگاه است و نمونه‌ای عجیب از گنبد چتری را تشکیل می‌دهد: شانزده دنده از راس در کیستون منشعب می‌شوند که به صورت شعاعی چیده شده‌اند.طاقچه ها و حوض های محیطیمحیط داخلی بنا با شانزده طاقچه بزرگ مشخص شده است که چرخه های مهمی از نقاشی های دیواری نذری را در خود جای داده است. نقاشی های دیواری در قرن 14-15 توسط صنعتگران امیلیایی مانند استاد جراردو بیانکی، استاد پیروزی مرگ، نیکولو دا رجیو و برتولینو دا پیاچنزا ساخته شده اند.حوض های اتصال بین قسمت پایه و ایوان دارای تزئینات مجسمه ای غنی از مکتب آنتلاموس است. ویژگی سازنده این حوض‌ها که از همان بلوک سنگی به‌عنوان لونت‌های درگاه‌های بیرونی به دست آمده‌اند، این است که در دو طرف مجسمه‌سازی شده‌اند تا نماد شمایل‌شناختی معماری تعمیدگاه را تقویت کنند.غسل تعمیددر مرکز ساختمان حوض بزرگ هشت ضلعی از سنگ ورونا قرار دارد که بر روی پله ای دوتایی که از شکل آن پیروی می کند، بلند شده است.به جز نیمرخ های ظریفی که از شکل آن پیروی می کنند، تزئینات مجسمه ای خاصی ندارد. این وان که برای غسل تعمید با غوطه ور شدن با آب پر می شد، وان کوچکتر دیگری را به شکل شبدر چهار برگی که اشاره نمادین به صلیب است، در بر می گیرد. در این تانک کوچکتر بود که جشن‌ها جای خود را پیدا کردند.غسل تعمیددر طاقچه جنوب غربی یک آبنمای تعمید دوم وجود دارد که از قرن چهاردهم برای غسل تعمید استفاده می شد.حوض سرچشمه دارای تزئینات گیاهی (درخت باغ بهشت) و انبوهی از شاخه‌ها است که در میان آن حیوانات نیز جای می‌گیرند. پایه فونت از یک شیر خمیده تشکیل شده است که طعمه اش در پنجه هایش است. در حالی که شیر نماد مسیح است که بر مرگ غلبه می کند، ایماندارانی که با غسل تعمید به زندگی جدید رستاخیز می کنند توسط حیواناتی که در شاخه های باغ بهشت زندگی می کنند نشان داده می شوند.محرابدر طاقچه اپسیال شرقی، محراب، یک کشتی مرمری مکعبی قرار دارد.در سمت جلو، باپتیست، یک کشیش و یک لاوی ظاهر می شود که با اشاره به مسیح، کشیش واقعی را نشان می دهد.ماه های Anthelamicدر اولین گالری در ضلع شرقی، 12 ماه و 2 فصل منسوب به محل ساخت آنتلاموس تعمید وجود دارد که چرخه کامل آن را کامل نکرده است، همانطور که آثار ابزار کار هنوز آشکار می شود. آنها در دهه چهارم قرن سیزدهم توسط نقاشان گنبد در جایی که هستند قرار داده شدند. اثری که توسط شخصیت هایی با ویژگی های ظرافت و نجابت، متانت و لباس های شیک، علیرغم سخت کوشی، به عنوان تمثیلی از کار بازخرید شده توسط مسیح انجام شده است.