مقبرة كارابوتا

تتدرج في السهل أسفل نهر سيرمونيتا الحالي ، على الحافة الشرقية لسهل بونتين. تم التنقيب بشكل منهجي بين عامي 1902 و 1904 من قبل لويجي سافينيوني وروبرتو مينجاريللي نيابة عن لويجي بيجوريني ، وقد تم تحديد موقع الدفن ، الذي تم تحديده في عام 1901 ويتكون من أربعة نوى متميزة على الأقل من حوالي مائة مقبرة ، ومن ثم تم التنقيب بين عامي 1994 و 1998 عن طريق أعمال التنقيب. استأنفت من قبل هيئة الرقابة الأثرية لاتسيو. يمكن تأريخ المجمع بأكمله بين القرن التاسع وأوائل القرن السادس قبل الميلاد. تم العثور على مجموعة أخرى من المدافن خلال البحث الذي تم إجراؤه على منحدرات مونتي كاربولينو ، فوق المقبرة ، حيث لا تزال سلسلة من المدرجات مرئية حتى اليوم ، والتي تعتبر المنطقة المأهولة بالسكان المتعلقة بالمقبرة. كما تم العثور على رواسب نذرية داخل الجدران ، تتميز بوجود مزهريات مصغرة وأشياء برونزية ، بما في ذلك بعض التماثيل النسائية في صفح ، والتي تعتبر بشكل عام تمثيلات لماطر ماتوتا.يبدو أن حضور العبادة يقتصر على دائرة محلية ونوع العروض والأشياء هي جزء من البيئة الثقافية لـ Latium vetus ، وتجد الصلات مع العروض النذرية من Campoverde و Satricum.تتميز ترسبات كاراكوبا ، التي تتكون من حفر تحتوي على دفن وفي بعض الحالات حرق جثث ، بوجود مقابر غنية وترتيب مفصلي داخل مناطق الدفن المختلفة. التحليلات المكانية ، ودراسة الطقوس الجنائزية وتكوين البضائع الجنائزية قادرة على توفير معلومات عن التنظيم ودرجة التعقيد الذي وصل إليه المجتمع: يمكن للعادات الجنائزية لمجتمع معين أن تمثل رمزياً سمات الهوية الاجتماعية التي يحتفظ بها كل مجتمع على قيد الحياة. الفرد ومعترف به بعد الموت. هناك جانب آخر يمكن التعرف عليه من خلال تحليل مجمعات القبور وهو تشكيل تسلسل هرمي داخل مجموعات اللغة أو تكوين مجموعة من الأفراد الذين يشيرون إلى سلف مشترك بحكم قاعدة النسب الأحادي الخط. يبدو تأكيد التمايز الكبير داخل الأنساب أولًا لتنويع خطوط النسب مع ما يترتب على ذلك من انحلال للأشكال السابقة للتجميع الأبوي. نتيجة لهذه الأحداث ، في حالتنا ، بدءًا من نهاية القرن التاسع قبل الميلاد ، ظهرت منظمة اجتماعية من نوع العميل النبيل ، حيث يبدو أن مجموعة عائلية واحدة أو أكثر تتحكم وتدير الموارد وممتلكات الأرض وربما الإنتاج والتجارة .