يقع دير سان روفينو إي فيتالي على طول الطريق من سيرفيجليانو

دير سان روفينو E فيتالي يقع على طول الطريق من Servigliano إلى Amandola بالقرب من بحيرة اصطناعية سان روفينو.تم بناء الدير في منتصف القرن الحادي عشر. على بقايا سرداب من القرن السادس.، بإرادة أسقف فيرمو ، من نبلاء سميريلو ومونتي باسيلو (اللوردات الإقطاعيين العاديين) بقصد تنفيذ التجارب المحلية للإصلاح الرهباني بدعم من سان روموالدو ، المروج للجماعة Camaldolese وسان بيير دامياني ، اللاهوتي والأسقف الإيطالي. على الجانب الجنوبي نجد الدير مرتبة على طابقين التي تحيط داخل فناء مركزي وبرج الجرس رباعي الزوايا الكبير الذي بني في القرن الثالث عشر. الذي يربط الدير مع المباني الدينية. من الوثائق التي كتبها رئيس الدير Fatteschi والاحتفاظ بها في محفوظات دير Farfa من عام 736 حتى القرن الثاني عشر،. لم يكن دير القديسين فيتالي وروفينو جزءا من ممتلكات فارفينسي (من دير فارفا الموجود في سفر الأمثال. من Rieti). تأكيد هذا هو أيضا وجود على رأس دير رئيس الدير وليس من مدير المدرسة كما كان الحال في أولئك الذين يعتمدون عليهم. أول وثيقة تاريخية أن تقارير الأخبار المتعلقة دير القديسين فيتالي وروفينو هو Concanbiationis Chartula من يوليو 1023. دير البينديكتين في القرن الخامس عشر. تباهى بمكانة كبيرة لأنه في عام 1423 ، توقف أبناء وشقيق دوق فارانو في كثير من الأحيان هنا. هذا ، حتى نهاية القرن الخامس عشر ، أدار الأراضي المحيطة الشاسعة حتى عهد بها إلى رئيس الدير خارج النظام البينديكتيني. الكنيسة ، التي بنيت على الطراز الروماني ، على مر القرون خضعت لترميمات مستمرة تمحى جزئيا شكلها البدائي. تحتوي الواجهة البسيطة والخطية على بوابة تحتوي على أرشيف مزدوج مع نافذتين على الجانبين وواحدة أعلاه تم فتحها في القرن الثامن عشر. وينقسم الداخل إلى ثلاث بلاطات منها المركزية ، أوسع من اثنين آخرين ، مجهزة سقف الجمالون في حين أن اثنين من تلك الجانبية هي كروز. الجدران المزينة بسلسلة من اللوحات الجدارية في القرن الخامس عشر والتي تعطي قيمة هائلة ولكن قبل كل شيء تأثير بصري رائع. الكنيسة مرتفعة قليلا مقارنة ببقية الكنيسة بسبب سرداب الرومانسيك أدناه ، والذي يتم الوصول إليه من خلال سلمين موضوعين في أسفل الممرات. ينقسم القبو ، المنحوت في الحجر الرملي والأقبية المتقاطعة ، إلى خمس بلاطات ، وعلى الجدران ، لا تزال مرئية بوضوح بعض اللوحات الجافة ودورة مصورة من الفترة الإمبراطورية المتأخرة مع شخصيات القديسين أو المتوفين في موقف ثابت. لماذا تم بناء سرداب واستخدامه غير معروف ولكن من المفترض أن يكون مكانا للعبادة الوثنية, كهف الناسك, منطقة دفن مسيحية مبكرة أو غرفة حرارية في العصر الروماني لعلاج الأمراض الجلدية نظرا لوجود المياه الكبريتية في المنطقة. تحت المذبح يتم الحفاظ على بقايا سان روفينو وتحتها حفرة تقول التقاليد الشعبية أن مرضى الفتق يجب أن يعبروا على أربع ثلاث مرات ، مما يستدعي الشفاء. لا توجد وثائق تتحدث عن هذا القديس ، لكن الأسطورة تقول أنه كان مزارعا شابا حرث ، بجهد كبير ، أكثر من 100 موجي من الأرض (وحدة القياس القديمة) في ليلة واحدة ، مما أعطى الإغاثة والاستفادة للفلاحين في المكان. في 26 سبتمبر 1997 نتيجة للصدمات القوية والمستمرة للزلازل ، التي أثرت لعدة أيام على كامل الإقليم ، عانت الكنيسة من أضرار جسيمة ، وفي عام 2002 ، تمت الموافقة على مشروع الترميم والتجديد ، الذي تضمن إعادة بناء السقف ، وإعادة ترتيب الأوقات ، وإدخال قضبان معدنية ، وإعادة تشكيل الأرضيات ، وحشو المفاصل وإصلاح الإصابة بتقنية "الطوب المدمر" (أي استبدال كل لبنة أو حجر واحد تالف بآخر جديد ، مع الحرص على جعل أكبر قدر ممكن من التجانس الانصهار بين البناء القديم والجديد). كل عام في 19 أغسطس يقام المعرض التقليدي للقديسين فيتالي وروفينو ، أقدم مهرجان ديني لجبال سيبيليني ووجهة كل عام لآلاف الأشخاص الذين لا يريدون تفويت الموعد التقليدي. هناك مواقف حيث يمكنك تذوق وشراء تخصصات الإقليم والموسيقيين مع الأكورديون والأعضاء التي تلعب وتغني ستورنيلي من التقاليد الشعبية ، مما يتيح الفرصة لتجربة أنفسهم أيضا في "saltarello" (الرقص النموذجي لوسط إيطاليا). تم الإبلاغ عن أول شهادة مكتوبة لهذا المهرجان في المجلد Antichità Picene من قبل جوزيبي كولوتشي ، المؤرخ الديني الذي توفي في مارس 1809. يبدو أن أصل المهرجان مستمد من معركة خاضت في عام 1306 بين بلديات مونتيفورتينو (التي تحالفت مع أماندولا والقوة ومونتيغالو) ومونتي سان مارتينو (قرية في الأقليم. متآكلة). وقعت معركة بين amandolesi و montesammartinesi في 19 أغسطس في يوم العيد. بالنظر إلى استمرار الحرب ، أراد رئيس العلامة التجارية (اسم العلامة التجارية أنكونا هو اسم إحدى المقاطعات الأربع التي أنشئت في عام 1210 البابا إنوسنت الثالث ، بعد تخصيص حالة الكنيسة) التدخل لوضع حد لها ، لكن المتنازعين اختاروا المحكمين لحل النزاع ، وتوصلوا إلى السلام في 30 يونيو 1307.