پناهگاه San Michele Arcangelo

خاستگاه پناهگاه سان میکله را می توان بین اواخر قرن پنجم و اوایل قرن ششم قرار داد. منابع مکتوب باستانی گواه این مطلب هستند: نامه ای که پاپ گلاسیوس اول در سال 493/494 به گیوستو، اسقف لارینو فرستاد، نامه ای دیگر از همان پاپ به هرکولنتیوس، اسقف پوتنزا (492 - 496) و یادداشت دیگری که در شهید شناسی هیرونیمیان در تاریخ 29 شهریور.اما این قدیسین Liber de apparition Michaelis در مونت گارگانو است که پیش نویس آن به قرن هشتم بازمی گردد، که واقعیت های معجزه آسایی را که باعث ایجاد فرقه فرشته فرشته میکائیل در گارگانو شده است، به شیوه ای دقیق و گویا بازسازی می کند. با خاطره چهار ظهوری که در طول قرن ها اتفاق افتاده است پیوند خورده است که با نشاط فوق العاده و تکان دهنده روایت می شود و شاهد حوادث شگفت انگیزی است که در اینجا رخ داده است.غار مقدس قرن هاست که به عنوان مقصد زیارت، محل عبادت و بالاتر از همه آشتی با خدا انتخاب شده است، مظاهر در واقع نشانه، دعوت انسان به تعظیم در برابر عظمت الهی است. بیش از پانزده قرن تاریخ، مسیحیان از سراسر جهان به پناهگاه گارگانو، "خانه خدا و درب بهشت" آمده اند تا آرامش و بخشش را در آغوش پرمهر پدر بیابند و فرشته قدیس مایکل را گرامی بدارند.با ورود از طریق پورتال رمانسک، خود را در داخل کلیسای آسمانی، در مکانی که سنت مایکل انتخاب کرده است، می یابیم. از کل فضای مکان مقدس پرتوی تاریک و اسرارآمیز ساطع می‌شود که در بازی نور و سایه بین دره‌ها و در حضور درخشان کوزه‌ای که مجسمه سنت میکائیل فرشته‌ای با بیانی بی‌نظیر را در بر می‌گیرد، ظاهر می‌شود. میل شدید به رها شدن از بخشش الهی در دل می خزد: این دعوت از فرشته جنگجو است تا بر ضعف هایمان غلبه کنیم و سفر خود را از سر بگیریم که با بخشش همه گناهانمان تقویت شده است. کلیسایی که به دست انسان تقدیس نشده است، به وضوح به دو قسمت تقسیم می شود: یکی به محض ورود، ساخته شده در سنگ تراشی، به نام شبستان آنژوین و دیگری در حالت طبیعی، غاری که خود طبیعت در صخره های آهکی باز کرده است.به محض ورود، در سمت راست، محراب کوچکی را می یابیم که به افتخار سنت فرانسیس برپا شده است: بازدید او از پناهگاه ما را به یاد می آورد که در سال 1216 انجام شد.همانطور که گفته شد، سنت فرانسیس که به مونت سنت آنجلو رسیده بود تا بخشش فرشته را جلب کند، و احساس شایستگی ورود به غار را نداشت، در ورودی به دعا و یادآوری ایستاد، زمین را بوسید و علامت صلیب را بر روی آن حک کرد. سنگی به شکل "T" (tau). در زبان کتاب مقدس علامت "T" نماد نجات بود. از این داستان می توان فهمید که پوورلو آسیزی چقدر به این غار برای شأن ویژه مکان مقدس و برای نجات ارواح اهمیت می داد. پس از گذشت چند قدم از محراب سنت فرانسیس، منظره بی نظیری در نوع خود در برابر بازدیدکنندگان گشوده می شود: غار، با طاق سنگی نامنظم، که در طول قرن ها پذیرای میلیون ها زائر بوده است، مکانی که گناهکاران بسیاری را در آن یافتند. بخشش و آرامش در آنجا، مؤمن احساس می کند که پسر اسراف به خانه پدر باز می گردد که توسط سنت مایکل هدایت و محافظت می شود.فضای داخلی این غار که نه به دست انسان بلکه توسط خود سنت میکائیل تقدیس شده است (همانطور که او در یکی از مظاهر خود اعلام کرده است) گواه تاریخ چند صد ساله با عناصر مختلف آن است.در اینجا می توانیم آثار زیر را تحسین کنیم: در سالن: مجسمه سنت مایکل محافظ این مکان مقدس، اثر آندریا کونتوچی، معروف به سانسوینو (1507)، حکاکی شده در سنگ مرمر سفید کارارا که نشان دهنده شاهزاده شبه نظامیان آسمانی است، در رفتار جنگجویی که شیطان را زیر پا می گذارد. ظاهر یک هیولا، کرسی اسقفی (نیمه اول قرن یازدهم)، مجسمه سنت سباستین (قرن پانزدهم)، در کنار پروستان: محراب بانوی کمک دائمی (یکی از قدیمی ترین محراب های کلیسای آسمانی)، نقش برجسته SS. ترینیتی، مجسمه مدونا به نام قسطنطنیه، نقش برجسته سنت متی رسول و مبشر. در غار کوچکی به نام دل پوزتو، شبیه‌سازی سنگی سنت مایکل قرن. XV حفره ای از غار به نام معدن سنگ در خروجی اضطراری. در ادامه، تاج و تخت سلطنتی و دو محراب سایبان دار را مشاهده می کنیم: صلیب و سنت پیتر. رمزهامهم‌ترین بخش ساختمان‌های باستانی محراب، سرداب‌ها هستند. قدمت این اتاق‌ها به دوران لومبارد برمی‌گردد و پس از حفاری‌هایی که توسط مونس نیکولا کویتادامو در سال‌های 1949-1960 انجام شد، آشکار شدند. آنها زمانی به عنوان ورودی غار خدمت می کردند و در قرن سیزدهم، در زمان ساخت و سازهای آنژوین، به طور قطعی رها شدند. کتیبه‌های متعدد در امتداد دیوارهای «دخمه‌ها» که برخی از آنها با حروف رونیک هستند، گواه هجوم قابل توجه زائران از سراسر اروپا از دوران لومبارد است.دخمه ها از دو اتاق تشکیل شده اند که سازه های آنها باید در دو فاز بلافاصله پس از یکدیگر ساخته شده باشد. برخی از کتیبه‌های دیواری شناسایی شده در سال 1974، تاریخ‌گذاری ساختمان‌ها را بین پایان قرن هفتم و آغاز قرن هشتم ممکن ساخت.این دخمه ها به طول حدود 60 متر، درست تا کف باسیلیکا ادامه دارند. قسمت اول به شکل یک گالری رواقی است که به هشت خلیج مستطیلی تقسیم شده است. در این محیط خاطره انگیز، مجسمه های مختلفی از کاوش های پناهگاه، از کلیسای سابق S. Pietro و از خرابه های صومعه بندیکتین S. Maria di Pulsano به نمایش گذاشته شد. تمام یافته های به نمایش گذاشته شده در اینجا را می توان از قرن هفتم تا هشتم تا قرن پانزدهم به نمایش گذاشت. با بازدید از موزه می توانید مجسمه های متعددی را تحسین کنید که بار دیگر به تاریخ باشکوه این مکان گواهی می دهند.با عبور از دهانه حفر شده در دیوار حائل، خود را در اتاق دیگری از دوران لونگبارد می یابیم (با آثار آشکار ساخت و سازهای پیش از لومبارد) که به دو شبستان بزرگ تقسیم شده است که با یک پرواز مرکزی از سه طاق گرد مشخص شده و محدود شده است. در شمال و جنوب توسط طاق های زیادی که توسط ستون های عظیم حمایت می شود. راهروها توسط پله ها اشغال شده بود: راهروی سمت راست، با روندی منحنی، به طور کامل در مسیر خود حفظ شده است. یکی از سمت چپ که مستقیم می رود، در حین کار از بین رفت. این دو پلکان به یک اصطبل کوچک ختم می‌شدند که از سمت شرق به یک اپسی محدود می‌شد، با یک محراب بلوکی در مربع‌های مربع شکل، با آثاری از کتیبه‌های متعدد. در سمت چپ محراب که توسط تخته‌های سنگی محافظت می‌شود، نقاشی دیواری به نام Custos Ecclesiae یافت شد که می‌توان آن را به قرن دهم نسبت داد.از بقایای نقاشی‌های دیواری و کتیبه‌های دیواری متعدد می‌توان به اهمیت حرم پی برد. مخصوصاً برای لومباردها.این محیط‌ها به طور قطعی از غار مقدس در حدود سال‌های 1270-1275 جدا شدند، زمانی که آنژوین‌ها با ساختمان‌های جدید، ساختار کنونی را به پناهگاه دادند و آثار قبلی که به افتخار سان میکل آرکانجلو برپا شده بود را قربانی کردند.