کاراوگیو میں سانتا ماریا ڈیل فونٹے کی پناہ گاہ

Santa Maria del Fonte یا Nostra Signora di Caravaggio، ظہور کے بعد میڈونا سے منسوب عنوان ہے جو کیتھولک روایت کے مطابق 26 مئی 1432 کو لومبارڈی میں کاراوگیو کے آس پاس کے دیہی علاقوں میں ہوا تھا۔کسان عورت Giannetta de Vacchi، Caravaggio کے گاؤں کے قریب Mazzolengo کے میدان میں تھی، جب اس نے ایک ایسی عورت کے ظہور میں حصہ لیا جو، اپنی شان اور خوبصورتی کی وجہ سے، اس نے فوراً کنواری مریم کے طور پر پہچان لیا۔میدان میں ہونے والے واقعے کے ثبوت کے طور پر، ایک نیا ذریعہ نکلا، جس کا پانی بیماریوں سے شفا دینے کے قابل تھا۔اس جگہ پر سینکچری بنائی گئی تھی۔ سانتا ماریا ڈیل فونٹے برازیل کی ریاست ریو گرانڈے ڈو سل کے شہر فارروپلہ سمیت متعدد دیگر مقامات پر عقیدت کا مرکز ہے، جہاں اس کے لیے وقف کردہ سب سے بڑا ماریان مندر واقع ہے۔موجودہ ماریان مندر کی تعمیر، جس کی آرچ بشپ کارلو بورومیو نے شدید خواہش کی تھی، 1575 میں شروع ہوئی تھی، جس کی بنیاد پر معمار پیلیگرینو ٹیبلڈی (جسے il Pellegrini کہا جاتا ہے) کے ایک پروجیکٹ کی بنیاد پر ظاہر کیا گیا تھا۔باسیلیکا ایک وسیع مربع میں کھڑا ہے جس کے چاروں طرف سڈول پورٹیکوز ہیں جو تقریباً 800 میٹر کی ترقی کے لیے 200 محرابوں کے ساتھ چلتے ہیں۔ ایوینیو کے سامنے والے چوک میں اوبلیسک ہیں جن کا ہم پہلے ذکر کر چکے ہیں، اور تقریباً 50 میٹر لمبا ایک چشمہ ہے۔اس چشمے کا پانی حرم کے نیچے سے گزرتا ہے، مقدس چشمے کے پانی کو اپنے راستے میں جمع کرتا ہے اور جنوبی چوک میں نکلتا ہے، ایک تالاب میں استقبال کیا جاتا ہے جہاں وفادار اپنے بیمار اعضاء کو غسل دیتے ہیں۔چرچ کا بیرونی حصہ شاندار ہے: عمارت 93 میٹر لمبی، 33 چوڑی، 22 بلند بغیر گنبد کے، جو زمین سے 64 میٹر تک بلند ہوتی ہے۔ سینکچری، ایونیو کے حوالے سے، اپنا رخ موڑتا ہے نہ کہ اگواڑا۔ جب سینکچری بنائی گئی تھی، وہاں کوئی سڑک نہیں تھی جو اسے شہر سے ملاتی ہو۔اس وجہ سے، مذہبی قوانین کی پیروی کی گئی جس کے مطابق جہاں رسائی کی ضروریات کا احترام نہیں کیا جانا تھا، گرجا گھروں کو اس طرح بنایا گیا تھا کہ مقدس رسومات کے جشن میں جشن منانے والے کا سامنا مشرق کی طرف ہو۔ بیرونی طور پر فن تعمیر کی خصوصیات پلاسٹر کے سرمئی اور اینٹوں کے سرخ رنگ سے ہوتی ہے۔ یہ ستر کی دہائی کی بحالی کے بعد حاصل کی گئی جمالیاتی ہے جس نے دیواروں کو پلستر کرنے والے "میلان کا پیلا" کو بغیر کسی تنازعہ کے ختم کر دیا۔اندرونی حصے میں ایک ہی ناف ہے، ایک لاطینی کراس کی شکل میں، کلاسک انداز میں Ionic کیپٹلز کے ساتھ ستونوں کے ساتھ۔ مندر کسی حد تک دو جسموں میں منقسم ہے۔ ایک، مغرب کا، وسیع تر؛ یہاں چیپل ہیں، ہر طرف چار چار، کوئر اسٹالز اور مرکزی دروازہ۔ دوسرا، عقب میں، مزار کی طرف اترتا ہے۔مندر کی سجاوٹ Giovanni Moriggia (Caravaggio 1796-1878) اور Luigi Cavenaghi (Caravaggio 1844-Milan 1918) کا کام ہے۔ 19ویں صدی کے وسط کے آس پاس، موریگیا نے گنبد کے نیچے چار اسپینڈرلز پینٹ کیے (جوڈتھ، حوصلہ؛ روتھ، مزاج؛ ابیگیل، پروڈنس؛ ایسٹر، انصاف)، خود گنبد کی شان (مریم کا اپوتھیوسس)، قربان گاہ کے پہلو میں دو پروں کے والٹ، مریم کے مندر میں موجود مریم، ایڈم کے درمیان موجود ڈاکٹر (عہدہ) s، کنواری مریم کا مفروضہ)، دونوں چہروں کے اندرونی محراب پر لکیریں (اعلان، سینٹ الزبتھ کا دورہ، مریم کی شادی، عیسیٰ کی پیدائش)۔ پورے مندر کے والٹ کی سجاوٹ کاویناگھی کا کام ہے جس نے اسے 1892 سے 1903 کے وقفوں پر مکمل کیا۔ویٹیکن باسیلیکا کے اعتراف کی قربان گاہ کے لیے مائیکل اینجیلو کے مطالعے سے متاثر ہونے والے معمار فلپو جووارا کی طرف سے ڈیزائن کردہ قربان گاہ کو 1750 میں میلان کے انجینئر کارلو جیوسیپ مرلو نے مکمل کیا تھا۔اونچی قربان گاہ کے نیچے مجسموں کے گروپ کے ساتھ Sacro Speco ہے جو ظاہری منظر کو دوبارہ بناتا ہے۔ لکڑی کے گروپ، Ortisei کے Leopoldo Moroder کے کام کا افتتاح 1932 میں Apparition کی پانچویں صدی کی تقریبات کے موقع پر کیا گیا تھا۔